История Хум Дехендж Файза - от Пакистана до Индии, более 40 лет

Hum Dekhenge был мощным и популярным стихотворением, но он приобрел культовый статус и стал универсальным гимном протеста и надежды после того, как его исполнил Икбал Бано в 1986 году, а живые записи этого выступления были контрабандой вывезены из Пакистана.

Фаиз Ахмад Фаиз с Джаведом Ахтаром. (Экспресс-архив)

На прошлой неделе профессор IIT-Kanpur заявил, что студенты, протестующие на территории кампуса против действий полиции в районе Джамия Миллия Исламия в Дели, сеют ненависть против Индии. Жалоба была вызвана использованием студентами пары строк из стихотворения покойного пакистанского поэта Фаиза Ахмада Фаиза «Хум Дехендж».

Поэт и его стихотворение

Поэма Фаиза, Ва-ябка-ваджх-о-раббик Коранический стих из суры Рахман, буквально означающий «Лик твоего Господа», широко известен по припеву «Хум Дехендж». В Южной Азии мифология вокруг стихотворения и одного конкретного исполнения пакистанского певца газелей Икбала Бано (аудиозапись доступна на YouTube) приукрашивается каждым новым протестом, напоминающим революционный стих.

Файз был коммунистом, который использовал традиционные религиозные образы для нападок на политические структуры в своем стремлении к революции. В Hum Dekhenge описание Каямата, Дня расплаты, резко трансформируется в коммунистический день революции.

Читать | Сделано, чтобы удалить редакционную статью об эпизоде ​​Фаиза, утверждает студенчество IIT-Kanpur

Религиозный символизм в стихотворении, написанном в 1979 году, следует рассматривать в контексте Пакистана при военном диктаторе генерале Зия-уль-Хаке. Зия сверг премьер-министра Зульфикара Али Бхутто в результате переворота в 1977 году и объявил себя президентом Пакистана в сентябре 1978 года. Диктатура Зии вскоре приняла мощный религиозный поворот, и он использовал консервативный ислам как авторитарный и репрессивный инструмент, чтобы усилить контроль над властью. страна. В «Хум Дехендж» Фаиз призвал Зию - поклонника силы и неверующего в Аллаха - объединяя образы веры с революцией.

Hum Dechenge был подвергнут цензуре, и один стих был навсегда удален даже из полного собрания сочинений Фаиза, Нусха-э-ха-э-Вафа. В прошлогоднем исполнении поэмы в Coke Studio пропущена, пожалуй, самая революционная часть стихотворения:

Джаб арз-э-Худа ке Каабе се, саб бутт утваае джаайенге / Хум ахл-э-сафа мардуд-е-харам, маснад пе битхаайе джаайенге / Саб таадж учхале джаайенге, саб тахт геаайе джайен , грубо переводится как Из обители Божьей, когда иконы лжи будут удалены / Когда мы, верующие, которым запретили посещать священные места, сядем на высокий пьедестал / Когда будут брошены короны, когда престолы будут быть сбитым.

Икбал Бано. (Экспресс-архив)

Певец и контекст

Hum Dechenge было мощным и популярным стихотворением, но оно приобрело культовый статус и стало универсальным гимном протеста и надежды после того, как его исполнил Икбал Бано в 1986 году, а живые записи этого выступления были контрабандой вывезены из Пакистана. Этот спектакль неразрывно связал ее голос и исполнение со стихотворением - действительно, именно Икбал Бано сделал бессмертным революционный назм Фаиза.

Наиболее достоверное описание этого спектакля, представленного в Лахорском совете искусств Альхамра 13 февраля 1986 года, принадлежит внуку Фаиза Али Мадих Хашми.

Читайте также | 'Kisi ke baap ka Hindustan thodi hai': фраза Рахата Индори, высказанная три десятилетия назад, является сплоченным призывом

Фаиз скончался в ноябре 1984 года, и поводом для этого стала «Фаиз Мела», организованная в его день рождения Фондом Фаиза. Днем будет проходить мела под открытым небом, а вечером - концерт.

Концерт 1986 года дал Икбал Бано. Хашми рассказывает, что зал - вместимостью 400 или 600 человек - был заполнен еще до того, как она вышла на сцену. (Судя по рассказу Хашми, популярная история о 50 000 человек, присутствовавших в аудитории, не соответствует действительности.) После того, как все места были заняты, произошла суматоха, поэтому двери открылись, и люди ворвались внутрь, полностью заполнив зал.

Икбал Бано спел несколько стихотворений Фаиза, и Хум Дехендж получил самые громкие аплодисменты. Она закончила концерт, но публика отказалась отпустить ее, умоляя вывести на бис Hum Dekhenge. Она повиновалась, и техник в Альхамре тайком записал выход на бис - эта запись сохранилась до наших дней.

По словам Хашми, аплодисменты и аплодисменты были настолько громкими, что временами казалось, что крыша зала Альхамра взорвется. Икбал Бано неоднократно приходилось останавливаться, чтобы утихли крики и лозунги Инкилаб Зиндабад, прежде чем она смогла продолжить петь. Аплодисменты были самыми безумными для стиха Саб таадж учхале джайенге, саб тахт гираайе джайенге .

После окончания концерта

Поэт Гаухар Раза написал о своем пакистанском друге, который посетил концерт. Другу Разы поздно ночью позвонил человек, которого он хорошо знал в пакистанских вооруженных силах. Звонивший посоветовал другу Разы не оставаться дома следующие два-три дня. Он последовал совету, и в последующие дни многие из присутствовавших в зале Лахора были допрошены, а некоторые задержаны. Его дом посреди ночи посетила военная полиция.

Многие копии выступления Икбала Бано были конфискованы и уничтожены. Дяде Хашми удалось заполучить одну копию, которую он передал друзьям, которые контрабандой переправили ее в Дубай, где она была скопирована и широко распространена.

Перед тем как возглавить массовое пение «Мы победим» в Атланте в 1967 году, американский фолк-певец и общественный деятель Пит Сигер сказал: «Песни - подлость, друзья мои. Они могут пересекать границы. Распространяются в тюрьмах. Пробивать твердые снаряды. Правильная песня в нужное время может изменить историю.

Икбал Бано спел «Hum Dekhenge» Фаиза в 1986 году. Два года спустя, в августе 1988 года, Зия ушел, и его 11-летнее правление закончилось авиакатастрофой.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: