Объяснение: почему Шьяма Прасад Мукерджи выступил против плана Объединенной Бенгалии

Историки раздела Бенгалии соглашаются, что беспорядки в Калькутте были, безусловно, самым катастрофическим событием, приведшим к разделу региона.

Для Мукерджи идея объединенной Бенгалии не была привлекательной, потому что он считал, что «суверенная неразделенная Бенгалия будет виртуальным Пакистаном». (Файл)

На недавнем предвыборном митинге в Мучипаре, Западная Бенгалия, лидер БДП Сувенду Адхикари рассказал о вкладе отца-основателя партии Шьямы Прасада Мукерджи. «Без вклада Шьямы Прасада Мукерджи эта страна была бы исламской страной, и мы жили бы в Бангладеш», - сказал он об основателе Бхаратии Джана Сангх, предшественнике БДП.

Мукерджи, который был президентом Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha между 1943 и 1946 годами, был одним из самых сильных голосов, выступавших против объединенного Бенгальского плана лидера Бенгальской провинциальной мусульманской лиги и премьер-министра Бенгалии Хусейна Шахида Сухраварди, согласно которому Бенгалия будет быть отдельной нацией, независимой как от Индии, так и от Пакистана.

Как был задуман план Объединенной Бенгалии?

Самым поразительным аспектом раздела Бенгалии был тот факт, что те же бенгальские индусы, которые громогласно выступили против раздела региона лордом Керзоном в 1905 году, менее чем полвека спустя потребовали раздела провинции по общинным принципам. . Один из способов понять это - отметить тот факт, что межобщинные столкновения, начавшиеся в 1905 году, достигли своего пика к 1947 году. Но был также факт, что политика Бенгалии резко изменилась в 1932 году с введением Общинной премии.

Он предоставил мусульманам больше мест в Законодательном совете, чем индуистам. Это также обеспечило раздельный электорат для далитов. Следовательно, бенгальские индуисты перестали быть столь значительными и заметными в провинциальной политике, как раньше. Политолог Бидют Чакрабарти в своей книге «Раздел Бенгалии и Ассама, 1932-1947: Контур свободы» 'Пишет, что после выборов 1937 года, когда Партия Кришак Праджа (КПП) и Мусульманская лига сформировали коалиционное правительство в Бенгалии, они предприняли ряд законодательных шагов для улучшения положения мусульман в штате. Он пишет, что в ситуации, когда мусульмане составляли большинство, но жили в социально-экономических условиях индуистского большинства, любая попытка улучшить условия первых должна была вызвать противодействие со стороны индуистов. Индуистские политики как в законодательном органе, так и за его пределами охарактеризовали их как хорошо спроектированные устройства для подавления индуистов.

Ситуацию еще больше усугубили межобщинные столкновения в Калькутте в августе 1946 года и насилие в Ноакхали всего семь недель спустя. Историки раздела Бенгалии соглашаются, что беспорядки в Калькутте были, безусловно, самым катастрофическим событием, приведшим к разделу региона. Следовательно, в феврале 1947 года индус Махасабха под руководством Мукерджи выдвинул требование раздела Бенгалии по религиозным мотивам.

Тем временем, однако, Сухраварди вместе с несколькими другими ведущими бенгальскими политиками, такими как Сарат Бозе и К.С. Рой придумал альтернативу перегородке. Они выступали за единую Бенгалию, независимую от Индии и Пакистана. Сухраварди понял, что раздел Бенгалии будет означать экономическую катастрофу для Восточной Бенгалии, поскольку все джутовые фабрики, угольные шахты и промышленные предприятия перейдут в западную часть штата. Сухраварди решительно выступал за объединенную Бенгалию, потому что Бенгалия была неделимой ввиду ее «экономической целостности, взаимной зависимости и необходимости создания сильного работоспособного государства», пишет Чакрабарти.

Кроме того, Сухраварди утверждал, что Бенгалия остается экономически отсталой из-за присутствия большого числа небенгальских бизнесменов, которые эксплуатируют жителей региона для собственной выгоды. Следовательно, для экономического процветания Бенгалии необходимо было оставаться независимым и распоряжаться своими собственными ресурсами. Был также фактор, что Калькутта, крупнейший город Индии в то время и торговая столица страны, переместится в западную часть, если произойдет раздел.

Почему Мукерджи выступил против плана объединенной Бенгалии?

Индус Махасабха под руководством Мукерджи возглавил яростную атаку против объединенной бенгальской схемы, которая, как он думал, вынудит индуистов жить под мусульманским господством. В письме к вице-королю Маунтбэттену, воспроизведенному в книге Чакрабарти, Мукерджи утверждал, что если когда-либо будет проведен беспристрастный обзор администрации Бенгалии за последние десять лет, окажется, что индуисты пострадали не только из-за межобщинных беспорядков и беспорядков, но и во всех сферах национальной деятельности, образовательной, экономической, политической и даже религиозной.

Он также защищал разделение на вице-короля, опираясь на теорию двух наций Джинны. Он утверждал, что, поскольку согласно Джинне индуисты и мусульмане - это две отдельные нации, и мусульмане должны иметь собственное государство, индусы в Бенгалии, составляющие почти половину населения региона, вполне могут потребовать, чтобы их не заставляли жить под мусульманским господством.

Наконец, для Мукерджи идея объединенной Бенгалии не привлекала, потому что он считал, что «суверенная неразделенная Бенгалия будет виртуальным Пакистаном».

В конце концов, идея объединенной Бенгалии не получила достаточной поддержки со стороны Мусульманской лиги и Конгресса. Это также не нашло достаточной поддержки со стороны широких масс, поскольку большинство индусов выступало за раздел Бенгалии.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: