Объяснение: шесть причин, по которым Харьяна стала эпицентром агитации на ферме.

Протест фермеров Харьяны: из небольшого кармана на Курукшетре в 2020 году протесты теперь распространились по всему штату, а также в поясе Ахирвал в Ревари.

Тысячи фермеров в Музаффарнагаре примут участие в махапанчаяте 5 сентября 2021 г. (Экспресс-фото: Гаджендра Ядав)

Поскольку агитация против трех законов о фермерских хозяйствах, принятых год назад, не показывает никаких признаков ослабления, акция переместилась из своего места рождения в Пенджаб в Харьяну, где лидерам правящей коалиции БДП-ДПД грозит общий бойкот.

Из небольшого кармана на Курукшетре в 2020 году протесты теперь распространились по всему штату, а также в поясе Ахирвал в Ревари.

В то время как главный министр штата М.Л. Хаттар и министр внутренних дел Анил Видж заявляют, что протесты дело рук соседнего Пенджаба , которым управляет Конгресс, бывший министр Союза Чаудри Бирендер Сингх, перешедший в БДП из Конгресса в 2014 году, сравнивает агитацию к движению Сампурна Кранти во главе с Джаяпракашем Нараяном в 1970-х годах.

Независимо от этих расхождений во мнениях об этой агитации, остается спорный вопрос: почему Харьяна стала эпицентром агитации на фермах? Очевидно, по крайней мере, шесть причин.

Во-первых, это политика.

Учитывая, что в Харьяне не за горами опросы общественного мнения, это тактика давления со стороны фермеров, чтобы сломить безразличие правительства NDA к агитации.

Фермеры разбили лагерь на границах Дели уже почти 10 месяцев, но Центр остался равнодушным после срыва переговоров 22 января. Среди лидеров фермерских профсоюзов есть мнение, что если фермеры Харьяны не мобилизуются сейчас , BJP по-прежнему ничего не будет делать.

Правительство Конгресса Пенджаба, где движение зародилось в июне 2020 года, когда в парламент были внесены законопроекты о фермерских хозяйствах, оказало большую поддержку.

Правительство БДП в Харьяне, с другой стороны, активно противостоит протестующим фермерам и регулярно предъявляет им такие серьезные обвинения, как покушение на убийство и даже подстрекательство к мятежу. На данный момент полиция штата направила более 150 РПИ тысячам фермеров в 18 из 22 округов штата.

Эта конфронтация устраивает правительство Хаттара, которое пришло к власти на голосах не-джатов. Правительство, возможно, рассчитывало, что это противостояние приведет к дальнейшей поляризации избирателей-джатов и не-джатов », - сказал политический обозреватель д-р Прамод Кумар.

Что касается фермеров, то действия полиции только еще больше их воодушевляют. В массовая явка в махапанчаяте через день после плата за проезд на платной плате Бастара в Карнале является показательным примером. Действия полиции воспринимаются как подавление - и, как показывает беглый взгляд на историю штата, у Харьяны есть культура противостоять этому.

Офицер полиции на пенсии сказал: Фермер из Харьяны плохо реагирует на угрозы или действия полиции, когда речь идет о его земле. Он не боится попасть в тюрьму.

Кроме того, руководители фермеров, возглавляющих Самюкт Кисан Морча, понимают, что с политической точки зрения Центр и БДП не могут объединить или заклеймить агитацию в Харьяне. Как говорит д-р Ашутош Кумар с факультета политологии Университета Пенджаба, как можно нарисовать людей, приветствующих друг друга словами «Рам, Рам», как халистанцев?

Полиция обвинила протестующих, чтобы разогнать беспорядки на платной площади Бастара, Карнал. (Экспресс-фото)

Во-вторых, сила хапсов.

Агитация против фермерских законов поддерживается всемогущими капсами (группами деревень, объединенных кланом), которые воплощают кастовую идентичность в Харьяне.

Первыми о том, что фермеру грозит опасность, сказали руководители кхапов. Они нажали на спусковой крючок, когда сказали, что это правительство передаст вашу землю корпорациям, и никто не женится на ваших детях, сказал доктор Кумар.

Это сообщение нашло резонанс в штате, который уже стал свидетелем быстрого захвата сельскохозяйственных земель в районе столицы страны. Сегодня спросите любого фермера, сидящего в знак протеста на платных пунктах в штате, о трех законах, и вы, вероятно, услышите это обоснование.

Тогда есть близость к Пенджабу ...

Вначале Харьяну в основном не трогали агитация против фермерских законов, и агитация ограничивалась Курукшетрой и некоторыми другими районами. Но решение профсоюзных лидеров Пенджаба переместить свое движение в Дели в ноябре 2020 года изменило эту ситуацию.

Когда 26 ноября прошлого года кавалькады пенджабских фермеров впервые двинулись в Дели через Харьяну, преодолев водометы и преодолев гигантские дорожные заграждения, воздвигнутые полицией штата, жители Харьяны поднялись в их поддержке.

Впервые многие жители Харьяны приняли у себя совершенно незнакомых людей, которые укрылись в своих деревнях, пытаясь избежать преследования полиции. По мере того, как фермеры Пенджаба окопались в долгом пути к границам Дели, соседние деревни в Харьяне начали оказывать им материально-техническую поддержку.

… И огромная сила социальных сетей.

Послание о единстве фермеров из двух государств, которые исторически были разделены из-за спора о совместном использовании речных вод через канал SYL, было распространено и усилено в социальных сетях.

В настоящее время каждая деревня организована в комитеты, и одно сообщение в одной из групп WhatsApp может мобилизовать людей и ресурсы, сказал профессор Винод К. Чоудхари с факультета социологии Университета Пенджаба.

О каждом митинге, каждом шаге сообщают в социальных сетях. Бедственное положение фермера, попавшего в беду, так ярко представлено такими вызывающими воспоминания звуками, что трудно остаться равнодушным, сказал Чоудхари, который родом из деревни недалеко от Хисара.

Спустя несколько часов после обстрела в Карнале 28 августа фотографии Махендера Сингха в очках, фермера, который носил медальон Бхагат Сингха и который получил удары по голове, стали вирусными. Администрация отключила Интернет накануне митинга Карнал 7 мая, но воинам соцсетей все же удалось найти способ публиковать фотографии и видео.

Махиндра Сингх из деревни Бараута, пострадавший в результате насилия.

Это стало платформой для выражения ряда недовольств.

Историк профессор Рагхувендра Танвар из Университета Курукшетры сказал, что агитация стала точкой сплочения для фермеров, терпящих бедствие из-за более широких проблем фрагментации земельных владений, уменьшения доходов от сельского хозяйства, растущего долга и культуры безудержного потребительства.

Я полностью поддерживаю три закона о фермерских хозяйствах, но 90 процентов протестующих не понимают их достоинств. «Есть много сдерживаемого гнева и разочарования, которые находят выход в этом волнении», - сказал профессор Танвар, который сам является преуспевающим фермером с большим земельным участком.

Такие схемы, как онлайн-регистрация для закупок и страхование урожая, хотя и являются прогрессивными по своему характеру, также усиливают коллективную тревогу, поскольку большинство фермеров не в состоянии их обработать.

Опять же, мобилизация из-за агитации позволяет фермерам добиваться справедливости по гипер-местным вопросам. Несколько месяцев назад фермеры герао заполнили полицейский участок в Тохане, потому что полиция отказалась зарегистрировать жалобу на угнанный автомобиль. Будь то подключение труб, жалобы на электричество или закупки, фермеры объединяются, чтобы сформировать группу давления.

Мандип Натван, организатор Kisan Sanghrash Samiti, Харьяна, говорит, что многие местные профсоюзы также присоединились к протестующим, усиливая свои силы.

Наконец, есть лидерство на низовом уровне.

В отличие от прошлого, когда руководители фермеров, такие как сэр Чхоту Рам и Чаудхари Деви Лал, были из богатых семей, нынешнее руководство фермеров в штате происходит из низовых слоев населения с небольшими земельными владениями в целом.

Они регулярно посещают села и задают направление движению. Бойкот лидеров BJP-JJP - тому пример.

Кроме Гурнам Сингх Чадуни , самого известного лидера Союза Бхаратия Кисан (BKU), который работает на фермеров с 1992 года, есть много местных лидеров, таких как Субхаш Гурджар из Ямунанагара, Ракеш Баинс из Курукшетры и молодые женщины, такие как Риман Найн, 25 лет, которая мобилизует женщин из 58 деревень Хисара.

Эти лидеры пользуются доверием и лояльностью, что очень отличается от популярного недоверия к политикам. Это сохраняет движение сильным.

Новостная рассылка| Нажмите, чтобы получать лучшие объяснения дня на свой почтовый ящик

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: