Объяснение: сикхизм в Афганистане так же стара, как и религия, он появился еще до правления Ранджита Сингха.

В понедельник 46 эвакуированных афганских сикхов увезли с собой в Индию три из шести оставшихся роев Гуру Грант Сахиба.

Три члена афганской сикхской общины держат святого Шри Гуру Грант Сахиб джи из разных Гурудвар в Афганистане в аэропорту Кабула перед отъездом в Индию. (PTI)

С захватом Афганистана талибами история небольшой, но важной сикхской общины в стране может оказаться на грани своего конца. Всемирная пенджабская организация вместе с Комитетом управления сикхов Гурдвара Дели-Дели (DSGMC) координируют с правительством Индии эвакуацию афганских индуистов и сикхов.

В понедельник 46 эвакуированных афганских сикхов увезли с собой три из шести оставшихся роев Гуру Грант Сахиб в Индию. Парамджит Сингх Сарна, президент SAD (Дели), написал в Твиттере, что конец эпохи Сикхи в Афганистане.

История сикхизма в Афганистане

Вопреки распространенному предположению, что сикхи в Афганистане являются недавними иммигрантами индийского происхождения, сикхское сообщество на самом деле является коренным населением страны и имеет долгую и глубоко укоренившуюся историю в этом регионе. Энтузиаст истории Индерджит Сингх в своей книге «Афганские индуисты и сикхи: история тысячи лет» (2019) предположил, что история сикхизма в Хорасане (средневековый Афганистан) начинается с основателя сикхской религии Гуру Нанака, известного посетили регион где-то в 15 веке.

Антрополог Роджер Баллард в своей исследовательской работе 2011 года объяснил, что сикхское население в регионе состояло из тех представителей коренного населения, которые сопротивлялись процессу обращения из буддизма в ислам, который произошел в этом районе между девятым и тринадцатым веками, и которые впоследствии присоединились к учениям Гуру Нанака - самого Хатри и основателя сикхской традиции - в течение пятнадцатого века.

В 1504 году император Великих Моголов Бабур захватил Кабул и к 1526 году стал хозяином Северной Индии. Кабул стал одной из провинций Индостана, и Бабур назвал его «собственным рынком Индостана». Он оставался частью Индостана до 1738 года, когда был завоеван персидским правителем Надир-шахом. В этот период сикхские летописцы записывают ряд имен и случаев, когда сикхские последователи в Кабуле приезжали в регион, ныне известный как Восточный Пенджаб, чтобы отдать дань уважения сикхским гуру, пишет Сингх. Было также несколько случаев, когда сикхи из Восточного Пенджаба переезжали в Афганистан, чтобы распространять учение сикхских гуру.

Например, в тексте 18-го века «Махима Пракаш», написанном Сарупом Дасом Бхаллой, потомком третьего сикхского гуру, Гуру Амар Даса, упоминается имя «Кабули вали Май» (леди из Кабула), которая выполняла севу (добровольное служение). во время рытья колодца в Гондиавале в Восточном Пенджабе. В том же тексте также упоминается Бхаи Гонда, который был отправлен в Кабул для распространения учения сикхского гуру и основал там гуру.

Период с середины 18 до середины 19 века является важным в истории отношений афганских сикхов. Около 101 года афганцы и империя сикхов были соседями и в основном антагонистами. К началу XIX века империя сикхов под руководством Махараджи Ранджита Сингха аннексировала большую часть империи Дуррани под властью афганцев. Однако во время Второй англо-сикхской войны 1848-49 гг. Сикхов поддержали афганцы, хотя они и проиграли британцам.

45-й сикхский полк сопровождает пленных во время второй афганской войны. (Викискладе)

В конце 19-го и начале 20-го века в ответ на христианскую деятельность по прозелитизму после аннексии сикхской империи британцами, движение Сингх Сабха, было основано сикхским реформаторским движением. Влияние движения ощущалось и по всему Афганистану. Акали Каур Сингх, например, провел год в Афганистане, переходя от дома к дому, чтобы распространять сикхскую доктрину. Его миссия привела к созданию нескольких гурдвар в регионе.

Исход сикхов из Афганистана

Первый крупный исход афганских сикхов и индуистов произошел во время правления Амира Абдур Рахман-хана в конце 19 века. Правление Хана в Афганистане было названо британцами «царством террора». Известно, что он казнил в судебном порядке около 100 000 человек. Несколько индуистов и сикхов эмигрировали в этот период, и, как известно, тогда была создана афганская сикхская община Патиала в Пенджабе.

Но именно в 1992 году, когда моджахеды захватили Афганистан, начался самый массовый исход сикхов и индуистов. До прихода к власти моджахедов сикхи пострадали от двух террористических актов. В 1988 году, в первый день Байсакхи, мужчина с АК-47 ворвался в гурдвару и застрелил 13 сикхов. В следующем году Гурдвара Гуру Тег Бахадур Сингх в Джелалабаде был атакован ракетами, выпущенными моджахедами, в результате чего погибли 17 сикхов. Сингх в своей работе писал, что с марта по октябрь 1989 года моджахеды напали на Джалал-Абад с намерением захватить город. Более сотни афганских сикхов погибли в течение шести месяцев, когда моджахеды атаковали в основном сикхский жилой район города.

Карта Парван Гурдвара в Кабуле. (Источник: Притпал Сингх)

После того, как моджахеды захватили Кабул в 1992 году, большое количество сикхов начало покидать страну, поскольку они подвергались нескольким случаям похищения, вымогательства и преследований. Проблемы еще больше усилились, когда в 1994 году к власти пришел Талибан. Сингх писал, что, хотя в начале 1990-х годов в Афганистане проживало более 60 000 сикхов и индуистов, к 2019 году их число сократилось до тысячи, в основном в Кабуле, Джелалабаде и Газни. За пределами этих городов их гурудвары и мандиры в настоящее время незаконно заняты местными жителями, составляющими большинство населения. Он писал, что даже в этих городах их дома были насильственно заняты во время беспорядков гражданской войны, и большинство из них живут в гурудварах и мандирах.

«Терпимость к разнообразию, которая до сих пор была такой характерной чертой афганского ислама, начала быстро испаряться перед лицом жесткой линии джихада и фундаменталистских взглядов, пропагандируемых талибами», - писал Баллард.

Совсем недавно, в 2018 году, в результате взрыва бомбы смертника в Джелалабаде погибли по меньшей мере 19 сикхов, а в марте 2020 года в результате нападения на Гурдвара Гуру Хар Рай Сахиб погибло 25 человек. С тех пор наблюдается массовый рост эмиграции афганских сикхов. Они также надеются, что с принятием правительством Индии Закона о гражданстве им будет легче получить въезд и гражданство в Индии.

Около 200 сикхов и индуистов продолжают оставаться в Афганистане после эвакуации в понедельник.

Новостная рассылка| Нажмите, чтобы получать лучшие объяснения дня на свой почтовый ящик

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: