Объяснение: влияние Савитрибай Пхуле на образование женщин в Индии.
Несмотря на то, что ее стихи были написаны на маратхи, она отстаивала такие ценности, как гуманизм, свобода, равенство, братство, рационализм и важность образования среди других.
Савитрибай Пхуле родилась в Найгаоне, штат Махараштра, в 1831 году и вышла замуж за активиста и социального реформатора Джотирао Пхуле. Савитрибай Пхуле, социальный реформатор, которая считается одной из первых современных феминисток Индии, родилась 3 января 1831 года. Среди ее достижений она особенно запомнилась тем, что была первой учительницей в Индии, которая работала для улучшения положения женщин и неприкасаемых в мире. область образования и грамотности.
Кем была Савитрибай Пхуле?
Пхуле родилась в Найгаоне, штат Махараштра, в 1831 году и вышла замуж за активиста и социального реформатора Джотирао Пхуле, когда ей было девять лет. После замужества, при поддержке своего мужа, Пхуле научилась читать и писать, и в конечном итоге они оба основали первую в Индии школу для девочек под названием Бхиде Вада в Пуне в 1948 году. До этого она открыла школу вместе с двоюродным братом Джотирао Саганбаем в Махарваде в провинции Махарвада. 1847. Поскольку в то время идея обучения девочек считалась радикальной, люди часто бросали в нее навоз и камни, когда она шла в школу.
Примечательно, что семье Пхуле было непросто выступать за образование женщин и неприкасаемых, поскольку в Махараштре в 1881-1920 годах разыгрывались националистические дискурсы, возглавляемые Бал Гангадхаром Тилаком. Эти националисты, включая Тилака, выступали против создания школ для девочек и небрахманов, ссылаясь на потерю гражданства.
Ее работа
По сути, и Джотирао, и Савитрибай Пхуле признали, что образование было одной из центральных опор, с помощью которых женщины и депрессивные классы могли получить полномочия и надеяться на то, чтобы стоять наравне с остальным обществом.
В своем эссе, написанном для Первой мемориальной лекции Савитрибай Пхуле, Хари Нарке написал: «В социальной и образовательной истории Индии Махатма Джотирао Пхуле и его жена Савитрибай Пхуле выделяются как выдающаяся пара. Они вели страстную борьбу за создание движения за равенство между мужчинами и женщинами и за социальную справедливость. Пхулес также начал Миссию по обучению грамоте в Индии в период с 1854 по 1855 годы. По словам Нараке, Фулес основал Сатьяшодхак Самадж (Общество поиска истины), посредством которого они хотели начать практику брака Сатьяшодхак, при котором не брали приданое.
Как говорится в одной статье, опубликованной в Международном журнале инновационных социальных и гуманитарных исследований, из-за той роли, которую Фуле сыграла в области образования женщин, она также считается одной из сторонников гендерной справедливости. В документе также упоминается, что Фуле была одной из первых опубликованных женщин в современной Индии, которая смогла развить собственный голос и свободу действий в то время, когда женщины были подавлены и жили недочеловеческим существованием.
Несмотря на то, что ее стихи были написаны на маратхи, она отстаивала такие ценности, как гуманизм, свобода, равенство, братство, рационализм и важность образования среди других. В своем стихотворении под названием «Иди, получай образование» она написала:
Будьте самоуверенными, будьте трудолюбивыми
Работайте, собирайте мудрость и богатство,
Все теряется без знания
Мы становимся животными без мудрости,
Не сиди без дела, иди, получай образование
Положить конец страданиям угнетенных и покинутых,
У тебя есть прекрасный шанс научиться
Так что учись и разрывай кастовые цепи.
Быстро выбросьте писания Брахмана.
Ее книги стихов Кавья Пхуле и Баван Каши Субодх Ратнакар были опубликованы в 1934 и 1982 годах.
ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ:
