Скульптура, прославляющая Мэри Уоллстонкрафт, вызывает критику: кто была «матерью феминизма»?

Несмотря на то, что скульптура - обнаженная женская фигура - Мэри Уоллстонкрафт, созданная художницей Мэгги Хэмблинг, подверглась огромной критике за ее объективацию женской формы, дань уважения Уоллстонкрафту давно назрела.

Статуя Мэри Уоллстонкрафт, «Мать феминизма», художника Мэгги Хэмблинг в Лондоне. (Фото: Reuters)

После десятилетней кампании во вторник Мэри Уоллстонкрафт, британская писательница-феминистка и философ 18-го века, которую часто считают матерью феминизма, была удостоена мемориальной статуи в Ньюингтон-Грин на севере Лондона, где она провела значительную часть своего времени. ее жизнь.

Несмотря на то, что скульптура - обнаженная женская фигура - художницы Мэгги Хэмблинг подверглась огромной критике из-за ее объективации женской формы, дань уважения Уоллстонкрафту давно назрела.

Кем была Мэри Уоллстонкрафт?

Мэри Уоллстонкрафт наиболее известна как автор новаторского «Защита прав женщин» (1792 г.), раннего трактата о гендерном равенстве. Но в ее короткой нетрадиционной жизни путь к признанию Уоллстонкрафт был далеко не гладким.

Уоллстонкрафт родился в апреле 1759 года в зажиточной семье и был вторым из семи детей. Ее отец, Эдвард Джон Уолстонкрафт, был спекулянтом и алкоголиком, растратившим семейный доход и все более жестоким по отношению к жене и детям.

В детстве Уоллстонкрафт в первую очередь столкнулась с дискриминацией дома - в то время как ее старший брат получил обширное формальное образование, а ее сестры и она могли посещать дневные школы только в течение нескольких лет. Тем не менее, она продолжала читать и писать самостоятельно, движимая любопытством и необходимостью экономической независимости после резкого спада в состоянии ее семьи.

Создано дружбой

Стремление Уоллстонкрафт учиться подпитывалось двумя окончательными дружескими отношениями в ранние годы ее жизни - с Джейн Арден, дочерью философа, и с Фрэнсис Блад, которая впоследствии стала иллюстратором и педагогом. Женщины вместе читали и посещали лекции, и после недолгого пребывания в качестве компаньона Уоллстонкрафт даже открыла школу для девочек со своими двумя сестрами и Бладом в 1784 году, когда ей было около 25 лет. Несмотря на то, что после безвременной кончины Блада во время родов эти усилия подошли к концу, это были одни из самых интеллектуально стимулирующих лет для Уоллстонкрафта.

Случайная встреча с политическим реформатором Ричардом Прайсом стала бы началом еще одной дружбы, которая питала ее интеллектуально. Через Прайса Уоллстонкрафт познакомился, в частности, с будущим президентом США Томасом Джефферсоном и американским эрудитом Бенджамином Франклином. Эта дружба расширит ее кругозор и вызовет интерес к современной политике и культуре.

Также в Разъясненном | В Эноле Холмс можно увидеть женское движение Англии XIX века.

Сочинения Уоллстонкрафта

Смерть Блада, к которому был глубоко привязан Уоллстонкрафт, станет спусковым крючком для ее первой книги. Проработав гувернанткой в ​​Ирландии, Уоллстонкрафт вернется в Лондон, чтобы написать «Мысли об образовании дочерей» (1787). Его опубликовал Джозеф Джонсон, либеральный издатель, и хотя он продавался как книга поведения для женщин, которые хотели быть хорошими женами и матерями, Уолстонкрафт выступал за обязательное образование и поощрение критического мышления и жизненных навыков для экономической независимости женщины.

Это было бы началом ее писательской карьеры, что было нетрадиционным выбором для женщины того времени, но, как писала Уоллстонкрафт своей сестре, она была счастлива стать первопроходцем - первой представительницей нового рода. Она выучила новые языки, в том числе французский и немецкий, работала переводчиком и рецензентом.

Влияние Французской революции

Через Джонсона интеллектуальный круг Уолстонкрафта охватил таких мыслителей, как поэт и эссеист Анна Барбоулд, философ Уильям Годвин, за которого она позже выйдет замуж, и политический активист Томас Пейн.

Эгалитарные принципы Французской революции, начавшейся в мае 1789 года, нашли одобрение у Уоллстонкрафта. Когда британский политик Эдмунд Берк написал критику революции в своих «Размышлениях о революции во Франции» (1790 г.), Уоллстонкрафт быстро встал на защиту революции с ее «Защищением прав человека» (1790 г.) в в котором она утверждала, что сама по себе традиция не может гарантировать права; он должен быть основан на понятиях рациональности и равенства. Пейн присоединился к этим переговорам, которые стали известны как полемика о революции, с его «Правами человека» (1791), в которых он поддержал утверждения Уоллстонкрафта. Express Explained теперь в Telegram

Ее основополагающая работа

Французская революция также послужила толчком для ее плодотворной работы. В 1792 году, когда ей было 33 года, Уоллстонкрафт выдвинула свой аргумент в пользу равенства гендерных ролей в «Защите прав женщин».

В течение почти столетия пристальное внимание к личной жизни Уоллстонкрафт отвлекало от ее радикальной борьбы за эмансипацию женщин. (Фото любезно предоставлено tate.org.uk)

Я не хочу, чтобы они (женщины) имели власть над мужчинами; но над собой, писала она, утверждая, что образование было таким же правом для женщин, как и для мужчин. Она отстаивала моральную и интеллектуальную автономию женщин, которых с младенчества учат, что красота - это женский скипетр, разум формируется в соответствии с телом и, бродя по своей позолоченной клетке, только стремится украсить свою тюрьму.

Трактат Уолстонкрафта был ответом на доклад Шарля Мориса Талейрана-Перигора, представленный Национальному собранию Франции, в котором предлагалось, чтобы женщины получали только домашнее образование. Ее трактат был хорошо принят в то время, претерпев изменения только после ее смерти, когда были опубликованы мемуары ее мужа Годвина, в которых описывалась ее нетрадиционная личная жизнь.

Тем не менее, к началу 20 века книга стала рассматриваться как один из самых ранних феминистских текстов, в котором на первый план выходила многовековая борьба с женоненавистничеством и неравенством.

Наследие Уоллстонкрафта

Уоллстонкрафт умерла в 1797 году, через 11 дней после рождения второго ребенка, дочери Мэри (которая впоследствии написала «Франкенштейн»), когда ей было всего 38 лет. Через год после ее смерти ее покойный муж Годвин опубликовал «Мемуары автора в защиту прав женщин», поскольку он считал, что не существует равных ей в мире.

Интимный рассказ о ее жизни - ее отношениях с американским дипломатом и писателем Гилбертом Имли, с которым у нее родилась внебрачная дочь, ее романы, необычный брак, который у нее был с Годвином, и ее нетрадиционные взгляды на религию - однако, имел обратный удар. Это отвлекло внимание от ее писательского мастерства на личную жизнь. Последовавшая за этим довольно жестокая проверка стерла память о ее радикальной борьбе за эмансипацию женщин на протяжении почти столетия - до тех пор, пока британский политик и суфражистка Миллисент Гарретт Фосетт не объявила ее одной из первых феминистских икон суфражистского движения.

С тех пор сменяющие друг друга поколения феминисток, включая писателей Вирджинию Вульф и Эмму Голдман, таких ученых, как Гэри Келли и Вирджиния Сапиро, признали наследие Уолстонкрафт и преемственность ее идей на последовательных этапах движения.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: