Международный день памяти о работорговле и ее отмене: как рассказывается об индийских наемных рабочих
Поручительство Индии началось в 1834 году и продолжалось до 1922 года, несмотря на то, что оно было официально запрещено в 1917 году Имперским законодательным советом Британской Индии после давления со стороны борцов за свободу, таких как Махатма Ганди.
Одной из уникальных характеристик системы наемного труда было то, что она была на удивление хорошо задокументирована с самого начала, когда британцы регистрировали отъезд, прибытие и смерть этих мигрантов. (Источник: Wikimedia Commons) Миграция наемного труда - кабального труда - является менее известной частью истории рабства и индийской миграции. В 1998 году ЮНЕСКО провозгласила 23 августа Международным днем памяти о работорговле и отмене рабства, чтобы увековечить трагедию работорговли в памяти всех народов. ЮНЕСКО также учредила международный межкультурный проект под названием «Невольничий путь», чтобы задокументировать и провести анализ взаимодействий между Африкой, Европой, Северной и Южной Америкой и Карибским бассейном.
Поручительство Индии началось в 1834 году и продолжалось до 1922 года, несмотря на то, что оно было официально запрещено в 1917 году Имперским законодательным советом Британской Индии после давления со стороны борцов за свободу, таких как Махатма Ганди.
Что такое наемный труд мигрантов из Индии?
В период с 1830 по 1860 годы британцы, французы и португальцы во время колонизации Индии запретили рабство, которое осуществлялось несколькими актами в их отдельных владениях. В Европе в 1820-х годах появился новый вид либерального гуманизма, в котором рабство считалось бесчеловечным, - объяснил Амит Кумар Мишра, доцент Школы глобальных отношений, доктор Б. Университет Амбедкара, Дели. Следуя этой идеологии, колонизаторы прекратили рабство в Индии только для того, чтобы заменить его другой формой кабального рабства и эвфемистически назвать это «наемным трудом».
Такая практика наемного труда привела к росту большой диаспоры с индокарибскими, индоафриканскими и индо-малайзийскими корнями, которые продолжают жить в Карибском бассейне, Фиджи, Реюньоне, Натале, Маврикии, Малайзии, Шри-Ланке и т. Д.
Мишра, который провел обширное исследование вопроса о найме наемного труда, сказал: indianexpress.com в интервью, что условная миграция началась после отмены рабства на сахарных и каучуковых плантациях, которые британцы создали в Вест-Индии. Британская империя расширялась до Южной Америки, Африки и Азии, и им требовалась новая рабочая сила, но рабство считалось бесчеловечным. Так они разработали концепцию контрактного труда, - объяснил Мишра. Британцы обратились к Индии и Китаю с большим населением и нашли излишки рабочей силы, необходимые для управления плантациями в новых колониях.
Отмена рабства не изменила мышления плантаторов, которое осталось «рабовладельцами». Они были «привыкли к менталитету принудительного труда» и желали «альтернативной и конкурентоспособной рабочей силы, которая дала бы им такой же тип контроля над трудом, к которому они привыкли в рабстве», - писал Капил Кумар в своей научной статье под названием «Колониальная эксплуатация. Сопротивление и принудительная миграция: индийский сценарий в эпоху принудительного труда ».
Разорив сельскохозяйственный бизнес в Индии, они воспользовались массовой безработицей, которая больше всего ударила по мелким фермерам. Наиболее пострадавшими регионами были современные штаты Джаркханд, Бихар, Уттар-Прадеш, Тамил Наду и Андхра-Прадеш. Они были бедными фермерами, и договор длился 10 лет. По словам Мишры, они получали ежемесячную заработную плату и жили на плантациях в этих колониях. Первоначально одинокие мужчины были выбраны для заключения контрактов, но британский парламент решил поощрять семейную миграцию для обеспечения стабильности.
Поощрение семейной миграции вряд ли возникло из-за заботы о благополучии этих связанных мигрантов. Согласно условиям трудового договора, мигранты имели право вернуться после истечения 10-летнего срока трудового договора. Британцы не были заинтересованы в их возвращении на родину, потому что это не принесло бы хорошей прибыли на их вложения. На каждые 100 мужчин, попавших на борт судов, перевозивших мигрантов, приходилось 40 женщин в попытке сохранить соотношение полов. Из-за неравномерного соотношения полов многие мужчины стали постоянно селиться в этих колониях и заводить семьи.
Почему наемный труд был назван рабством?
По словам Мишры, наемный труд определенно был рабством. Британцы попытались отделить наемный труд от рабства, назвав это соглашением при вербовке индейцев, которые хотели бы мигрировать, чтобы попытаться скрыть истинную природу этой практики. Британский историк Хью Тинкер, наиболее известный своими обширными исследованиями и работами о рабстве в британских колониях, назвал наемный труд новым видом рабства, объяснил Мишра.
Британцы нанимали молодых одиноких мужчин из регионов, которые стали свидетелями краха местного сельскохозяйственного бизнеса и столкнулись с дефицитом и сильным голодом. Вдовы, столкнувшиеся с социально-культурной стигматизацией, хотели мигрировать в эти новые земли, чтобы жить на своих собственных условиях. По словам Мишры, многие городские женщины, которые были одинокими и работали в различных профессиях, также решили отправиться в путешествие, чтобы начать все сначала. Большинство начинающих мигрантов вводили в заблуждение относительно работы, которой они должны были бы заниматься, заработной платы, которую они будут получать, условий жизни и мест, куда они направляются.
Архивные фотографии договорных мигрантов. (Иммиграционный архив, Институт Махатмы Ганди, Мока, Маврикий / С разрешения Амит Мишра) Хотя наемный труд предполагал работу по контракту, многие фермеры были плохо грамотны и вместо подписей оставляли на контрактах отпечатки пальцев. Цифровой проект Striking Women, документирующий борьбу рабочих из Южной Азии, выявил один такой инцидент. Индийская женщина (которая) ... из Лакхнау ... встретила мужчину, который сказал ей, что она сможет получать двадцать пять рупий в месяц в европейской семье, заботясь о ребенке женщины, которая прожила около 6 часов. 'морское путешествие из Калькутты; она поднялась на борт, и вместо того, чтобы отвезти ее в предложенное место, ее доставили в Натал. (Отчет Индийской комиссии по иммигрантам, Натал, 1887 г., процитировано у Картера и Торабулли, 2002 г., стр. 20)
Система подвергала бедных, уязвимых индейцев долгосрочным злоупотреблениям и эксплуатации, и боль этих связанных по договору мигрантов была зафиксирована в музыке, книгах, фотографиях и других формах литературы.
Фрагмент свидетельства об эмиграции для 14-летнего мальчика родом из Аузимгур-зилла (возможно, современный Азамгарх, UP, Индия) (Иммиграционный архив, Институт Махатмы Ганди, Мока, Маврикий / любезно предоставлено Амитом Мишрой) Почему морское путешествие было опасным для индийских мигрантов по контракту?
Британцы забрали этих мигрантов через посредников и разместили их в гавани Калькутты. Перед отъездом мигрантам предлагали такие стимулы, как еда и кров. По словам Гаутам Джа, доцента Центра исследований Китая и Юго-Восточной Азии Школы языков JNU, около 35000 из этих мигрантов мигрировали только в Суринам. Основными портами отправления этих мигрантов были Калькутта, Мадрас и Бомбей, а в течение нескольких лет некоторые отправления происходили также из порта Пондичерри.
Вскоре мигранты поняли, что путешествие было не тем имиджем, который им продали британцы. Путешествие по морю было долгим и травматичным: путь до колоний Карибского моря занял около 160 дней. Комфорт мигрантов даже не был предметом внимания британцев, и путешественников погрузили на грузовые суда, не предназначенные для перевозки пассажиров. Многие из этих мигрантов никогда даже не покидали своих маленьких деревень, не говоря уже о путешествиях в такие далекие страны. На борту кораблей было тесновато и мало места. Многих мигрантов заставляли сидеть на открытых палубах, что делало их уязвимыми для прямых и суровых погодных условий на море. Санитарные условия были плохими, доступ к еде и лекарствам был ограничен. Эти условия были особенно тяжелыми для маленьких детей, и была высокая смертность. Погибших на борту корабля просто сбросили в море.
Фолио с фотографиями мужчин-мигрантов и их именами (Иммиграционный архив, Институт Махатмы Ганди, Мока, Маврикий / любезно предоставлено Амитом Мишрой) Мигранты также подвергались физическому и сексуальному насилию со стороны капитанов европейских судов, и у них не было другого выхода, кроме как спрыгнуть с корабля в воду. Мигранты назвали это «переходом кала пани». Индийцы не были знакомы с морем, и (культурная) ассоциация с морскими путешествиями заключалась в том, что пересечение моря означало освобождение от привязанностей на родине, сказал Мишра.
Одной из уникальных характеристик системы наемного труда было то, что она была удивительно хорошо задокументирована с самого начала, когда британцы регистрировали отъезд, прибытие и смерть этих мигрантов. В нескольких архивных записях указаны названия и подробности путешествий, которые предприняли эти мигранты.
Что произошло, когда мигранты по контрактам достигли отдаленных колоний?
Мигранты унесли свою культуру с собой через свой язык, еду и музыку, а также скудные вещи, которые им разрешалось носить с собой. Достигнув этих колоний, они создали свои уникальные социокультурные экосистемы, в то время как они были ограничены проживанием в пределах этих больших плантаций. Местные жители Маврикия, Суринама и Фиджи выступали против присутствия этих мигрантов, потому что они были очень трудолюбивыми, сказал Джа. Мигранты оказались в тяжелых условиях на плантациях из-за нехватки достаточного питания, чистой воды, санитарии и здравоохранения. Эта трудовая система сильно отличалась от того, что им предполагалось.
По словам Джа, 500 000 человек мигрировали в Малайзию, чтобы работать на плантациях, где многие умерли от укусов змей, голода, диареи, но власти не обратили внимания на трудности, с которыми мигранты сталкиваются в этих колониях.
По истечении срока действия договора некоторые мигранты вернулись в Индию, а многие остались. Те, кто остался, сделали это, потому что они восстановили свою жизнь и семьи в этих колониях, были бедны и не могли поддерживать контакты или связи со своими семьями и страной. Многие мигранты также считали, что им не к чему возвращаться. На Маврикии многие мигранты, сохранившие свою ежемесячную заработную плату, приобрели небольшие участки земли по истечении срока их полномочий и сами стали землевладельцами. Некоторые мигранты вернулись из колоний в Восточной Африке, но их не приветствовали. По словам Мишры, их семьи забыли о них, и возник культурный разрыв, который возник в результате многих лет, проведенных мигрантами за границей. Для некоторых других, однако, культурное клеймо значительного количества времени за границей и неприкасаемость, связанная с путешествием, привели к отказу в принятии по возвращении в Индию.
Как во всем мире отмечают наемный труд индийских мигрантов?
Наряду с объявлением ЮНЕСКО 23 августа Международным днем памяти о работорговле и отмене рабства, по всему миру существует несколько мемориалов в ознаменование наемного труда Индии.
Одна секция лестничной клетки в гхате Ааправаси на Маврикии (Амит Мишра) На Маврикии Иммиграционное депо или Ааправаси Гхат в Порт-Луи было объявлено объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2006 году, чтобы отметить его важность в мировой истории. Маврикий был первой британской колонией, которая приняла контрактных мигрантов, и записи показывают, что примерно полмиллиона контрактных индейцев прибыли на иммиграционную базу в период с 1849 по 1923 год.
В 2011 году в доках Киддерпура в Калькутте была открыта мемориальная доска в память о наемных рабочих, которые проезжали через городской порт. Суринамский гхат, расположенный на берегу реки Хугли недалеко от порта Калькутты, назван в честь одной из колоний, куда отправлялись корабли из Калькутты. Мемориал Май-Баап в Суринамском Гхате представляет собой скромную металлическую конструкцию, которая была открыта бывшим министром иностранных дел Индии Сушмой Свараджем в 2015 году. Статуя является точной копией памятника Баба и Май в Парамарибо, Суринам, который отмечает первые индийские мигранты в Суринаме.
ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ:
