Объяснили: почему Франция продолжает вести себя провокационно

Непочтительное отношение к традициям и их разоблачение было второй натурой французской культуры. Подрывная деятельность, скептицизм и непочтительность были краеугольным камнем страны на протяжении веков.

Девушка пишет на уроке о свободе выражения мнений и секуляризме, понедельник, 2 ноября 2020 года, в Страсбурге, восточная Франция. В школах по всей стране ученики прочитают письмо Жана Жореса, французского мыслителя и политика 19 века, инструкторам, призывающим их научить детей страны «знать Францию, ее географию и историю, ее тело и ее душу». (Фото AP: Жан-Франсуа Бадиа)

Не часто кантри марширует в такт: «Я ни о чем не жалею». Этому гимну более полувека, но Нет я ни о чем не жалею французская певица Эдит Пиаф пересекла границы и языки как символ сопротивления. Несмотря на то, что Франция твердо борется с «исламистским сепаратизмом», это страна, которая сочиняла, пела, боролась и мечтала о сопротивлении. Недавно авторы, книготорговцы и издатели обратились к французскому правительству с просьбой сделать книжные магазины 'необходимой' услугой .

Франция дала нам писателей, философов, художников, модельеров, кинорежиссеров - всех, кто оставил неизгладимый след в мире. Никогда не чурался провокационных высказываний. Подрывная деятельность, скептицизм и непочтительность были краеугольным камнем страны на протяжении веков.

Subversion

Есть поговорка, что западная литература XIX века делилась на до Гюго и после Гюго. Широко известный роман Виктора Гюго Отверженные (1862), который был написан в изгнании и контрабандным путем переправлен во Францию, потому что он восстал против Наполеона, потряс самодовольную страну из ее романтических мечтаний о том, что бедные и бесправные люди живут тяжелой жизнью. Les Miserable продолжает преследовать мировую арену своими взрывными выступлениями.

Спустя почти три десятилетия, в 1898 году, другой известный писатель Эмиль Золя опубликует письмо на первой странице журнала. Рассвет газета, обвиняющая правительство в антисемитизме и несправедливом заключении в тюрьму еврейского офицера Альфреда Дрейфуса, обвиненного в государственной измене. Письмо под названием Извините (Я обвиняю) покинул страну, разделенную на консервативных и либеральных французов. Эта головоломка дала миру фразу «Дело Дрейфуса», которая указывает на острые политические разногласия и даже используется для объяснения предстоящих выборов в США.

Однако задолго до них отец Французской революции Жан-Жак Руссо дал миру Общественный договор (1762 г.). Уроженец Женевы Руссо сделал Париж своим домом и мечтал об обществе, в котором правительства предоставили бы свободу всем своим гражданам. Его фундаментальный вопрос, как люди могут жить свободно в обществе, сформировал принципы Устава ООН и Декларации независимости США.

Парижские салоны и кафе были горячими точками новой мысли, а Город огней породил множество умов в эпоху Просвещения, которая превыше всего отдавала предпочтение разуму и исследованию.

Скептицизм

Поэтому неудивительно, что, когда знаменитый философ Вольтер направил свое оружие на все религии, будь то иудаизм, ислам или христианство, деист в нем не потворствовал нетерпимости какой-либо секты. Главный защитник религиозной терпимости, он своими произведениями (с 1730-х годов и далее) призывал людей испытывать чувство отстраненного рационализма, смешанного с наблюдениями. Он также не был популярен среди королевской семьи; его выгнали из Парижа за то, что он написал сатиру на французскую королевскую семью.

Эта идея критического образа себя перенеслась столетия спустя в произведения драматурга-философа Жан-Поля Сартра. Когда он писал, что ад - это другие люди в его пьесе Нет выхода (1944), он осуждал именно это чувство суждения. Он дал миру теорию экзистенциализма, в которой он представил, что каждый человек имеет право выбора, что влечет за собой последствия. Тем временем его возлюбленная и спутница Симона де Бовуар написала основополагающую книгу. Второй секс (1949), который рассматривал идею «другого» и тем самым продемонстрировал врожденное чувство недоверия, которое испытывают люди. В этом феминистском манифесте признается, что человек не рождается в своей идентичности, будь то женщина или мужчина, он впитывается. И поэтому женщины всегда занимали подчиненное положение в обществе.

Также в Разъясненном | Сложные отношения Франции с исламом и недавние высказывания Макрона

Школьник наклеивает на стену слово 'Свобода' во время урока о свободе выражения мнений и секуляризме, понедельник 2 ноября 2020 года в Страсбурге, восточная Франция. (Фото AP: Жан-Франсуа Бадиа)

Непочтительность

Вот почему, когда писатель Флобер писал Мадам Бовари (1856 г.) общество было шокировано тем, что она могла заниматься внебрачными связями. Флобер даже предстал перед судом за книгу.

Непочтительное отношение к традициям и их разоблачение было второй натурой французской культуры. Как это сделал Марсель Дукамп, когда он шокировал мир искусства своими «переделанными» предметами или находил предметы с помощью писсуара, он называл Фонтан (1917). Его цель состояла в том, чтобы снова поставить искусство на службу уму, который для него стал рабом визуального. Нажмите, чтобы подписаться на Express Explained в Telegram

И, наконец, часто цитируемый мыслитель Мишель Фуко сказал, что власть повсюду. По его словам, новые правительства контролируют людей, сосредотачиваясь на их умах. В конце концов, будь то Фуко в 20-м веке или Рене Декарт в 17-м веке, французы всегда верили в один фундаментальный принцип: «Я думаю, следовательно, я существую».

Читайте также | Объясняют: чем объясняются призывы «бойкотировать Францию» в мусульманском мире?

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: