Как новое издание книги 1969 года пытается вырвать резню в Джаллианвала Багх из анналов истории
Новое издание книги В.Н. Датты 1969 года о резне в Джаллианвала Баг, переизданной его дочерью Ноникой Датта, направлено на преодоление разрыва между рассказами людей и академической историей.
Последнее издание Джаллианвала Бага здесь ДЖАЛЛИАНВАЛА БАГ
Авторы: В. Н. Датта и Ноника Датта
Пингвин
256 страниц; 399 рупий
Джаллианвала Баг стал поворотным моментом в борьбе Индии за свободу. Он ознаменовал разрыв с британским правлением в Индии, катапультировал борьбу за свободу в центр нашего национального сознания, привел к появлению Махатмы Ганди как бескомпромиссного голоса свободы и высвободил другие силы, такие как радикальная политика Удхама Сингха и Бхагат Сингх.
Но, как и обо всех ключевых исторических событиях, что мы знаем об этом? Стал ли Джаллианвала Баг - когда генерал Дайер застрелил более 700 безоружных индейцев, собравшихся, чтобы мирно отпраздновать мела Байсакхи, - в нашем коллективном сознании поблекшим воспоминанием о сепии? Нужно ли раскапывать заново? Обязательно прочтите научную, ясную и хорошо проработанную книгу В. Н. Датты об этой ужасной пародии, чтобы пролить свет на это.
Датта обильно - но клинически - погружается в архивные и устные свидетельства, чтобы исследовать один фундаментальный вопрос: что является правдой за Джаллианвала Баг? Было ли это невероятно кровавым подавлением протестов, выступающих против несправедливого Закона Роулата (1919 г.), как утверждает националистический нарратив? Или это было выражением хладнокровного гнева самого генерала Дайера, мстившего за антибританские беспорядки в дни перед резней, и, в частности, его гнев по поводу нападения на мисс Марселлу Шервуд, женщину Британский миссионер?
Были ли те, кто стали невинными жертвами беспощадного обстрела Дайера, протестующими, вдохновленными движением за свободу, или просто обычными людьми, приехавшими для участия в празднике Байсаки? Кто были настоящими героями этой невыразимой трагедии? Был ли это Удхам Сингх, который занялся жестокой политикой, чтобы отомстить за бойню в Джаллианвала Баг, а затем убил сэра Майкла О’Дуайера, губернатора Пенджаба и сторонника генерала Дайера? Был ли это Махатма Ганди, который эффективно использовал народное отвращение после Джаллианвала Бага, чтобы стимулировать движение за свободу? Был ли Сайфуддин Кичлев, культовый лидер Конгресса в Пенджабе, который обеспечил, чтобы Джаллианвала Баг оставался живым в сознании нации? Или это были обычные мужчины и женщины, которые всю ночь провели в Баге, ухаживая за ранеными и опознавая погибших?
В своем кратком предисловии Датта описывает объем книги: дать отчет не только о резне, но и о событиях, которые к ней привели, и о последствиях, которые последовали за ней. В этой задаче он широко использовал отчет Комитета по расследованию заболеваний, особенно том VI, который был изъят и скрыт от общественного внимания британцами до тех пор, пока автор не получил к нему доступ в 1966 году. Он также просмотрел обширные документы. М.Р. Джаякара, выдающегося юриста, который был членом комиссии по расследованию Конгресса. Наряду с этим он подкрепил свои исследования интервью с теми, кто был свидетелем резни, и ключевыми людьми, такими как Китчлю, которые были причастны к ее последствиям. Тот факт, что Датта родился и вырос в Амритсаре, добавляет убедительности его открытиям.
Некоторые главы книги сделают чтение особенно увлекательным. Один из них - настоящая резня. Еще одна увлекательная глава называется: «Почему Дайер стрелял?». Датта исследует психику человека, его комплексы и страхи, а также множество несостоятельных прикрытий, которые он пытается обеспечить для своих действий. Свидетельством его дотошности является то, что Датта даже исследует психическое здоровье Дайера, принимая во внимание мнение неврологов.
Дочь Датты, Ноника, оказала немало услуг, переиздав эту книгу. Ноника, фишка старого квартала, является известным историком, преподает в Университете Джавахарлала Неру и имеет докторскую степень Кембриджского университета, Великобритания. В своем научном вступлении она углубляется в народную память и историю резни. Она также показывает, как память людей переместилась от Джаллианвала Бага как такового к унизительно унизительному опыту Ху Кориана, где по приказу Дайера индейцы должны были ползать. Как она пишет: Не пора ли прислушаться к неуслышанным голосам жителей Амритсара? Эта книга помогает выявить диссонанс между народными нарративами и националистическими и академическими историями.
У Индии может быть древняя история, но индийцы, как правило, уделяют мало внимания прошлому. Книга Датты о Джаллианвала Багх помогает решить эту проблему, тем более что в ней блестяще воссоздано и проанализировано событие, определившее ход нашего движения за свободу.
(Паван Варма - писатель и бывший дипломат)
ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ:
