Историк Питер Франкопан о том, почему эта пандемия свидетельствует об опасном отсутствии глобального сотрудничества

«Инклюзивность и толерантность на практике приводят к лучшим результатам»

49-летний Питер Франкопан - профессор мировой истории Оксфордского университета.

Все общества, переживающие трагедии, считают себя исключительно несчастными. Но человеческая история уже знала много бедствий. Черная смерть, как вы писали в Шелковый путь , попали в Европу теми путями, которые принесли богатство и новые идеи. Как обстоят дела со вспышкой нового коронавируса? Как нам лучше с этим справиться? А чем у нас хуже?

Во многих отношениях коронавирус гораздо менее опасен - по крайней мере, с патогенетической точки зрения. Чума смертельна отчасти потому, что заражение часто приводит к смерти. В Европе и Северной Африке, возможно, умерла около трети населения, поэтому число погибших составило бы многие миллионы, даже десятки миллионов. Это имело всевозможные последствия, начиная от коллапса рабочей силы и заканчивая долгосрочными изменениями в привычках тратить; и, конечно же, это также изменило то, как люди думали об окружающем мире. Как и в случае с испанским гриппом, или даже с войнами или травматическими событиями, такими как разделение, близкий опыт смерти и страданий приводит к резким изменениям в обществе.

Странность коронавируса заключается в том, что, хотя это серьезная глобальная проблема, в ближайшем будущем более серьезными вызовами будут экономические и политические. К счастью, уровень смертности на самом деле не так высок, отчасти из-за карантина, а отчасти из-за улучшений в здравоохранении во всем мире. Эта пандемия действительно показывает, насколько плохи глобальное управление и сотрудничество на международном уровне. Это должно напугать всех нас по поводу будущих вспышек болезней - и других серьезных проблем грядущих десятилетий, от энергетики до климата, от голода до миграции.

Какие могут быть последствия этой пандемии для мира, в котором страны уже, казалось, отворачиваются от глобализации?

Можно легко преувеличить дислокации в мире. Многие комментаторы говорят о переконфигурированных цепочках поставок, крупных сдвигах в производстве и производстве и о замене локализации на смену глобализации. Я не отношусь к этим взглядам очень серьезно: они не основаны ни на историческом прецеденте, ни на логике того, как на самом деле работает мир, бизнес или политика. Так что я считаю их звуковыми байтами, которые либо искажают, либо неправильно понимают сложности 21-го века - либо являются симпатичным выражением желаемого за действительное.

Вы пишете в Шелковый путь что чума не только опустошила Европу в XIV веке, но - невероятно - сделала ее богаче. Как это произошло?

Когда ученые пишут о Черной смерти, они делают это почти исключительно о Европе (а иногда и о Египте). Отчасти это связано с тем, что об этих регионах имеется много материалов, а отчасти потому, что это единственный реальный крупный опыт Европы в отношении пандемий и болезней за последние 1000 лет, что делает его очень символичным как для ученых, так и для широкой публики. Чума или любая вспышка болезни, которая убивает в больших количествах, сокращает численность рабочей силы: чем меньше рабочих, тем более ценный труд становится. Это означает, что те, кто ниже по социальному спектру, могут договариваться о более выгодных условиях как с точки зрения заработной платы, так и условий труда. А это, в свою очередь, стимулирует социальную мобильность и модели потребления. Так что эффекты могут быть драматичными.

Однако так бывает не всегда. Мы не видим аналогичного профиля в Индии после вспышки испанского гриппа в 1918-19 годах, поэтому есть важные различия, которые зависят, предположительно, от региона, наличия рабочей силы из других мест, типов работы, о которой идет речь, а также от роли что новые технологии заменяют человеческий труд.

Почему общества уходят от обеспечения здравоохранения, когда прошлый опыт говорит, что болезни убивают?

Потому что политики вознаграждаются за принятие краткосрочных решений, а не за инвестиции в будущее. Отчасти это связано с тем, что электорат и СМИ требуют немедленных результатов; но я подозреваю, что это также как-то связано с тем фактом, что многие политики и государственные служащие имеют очень похожий опыт, образ жизни и навыки и, следовательно, легко становятся жертвами группового мышления. Последние несколько месяцев вызывают множество вопросов. Но один касается компетенции правительств и лиц, принимающих решения. Если они не были готовы и плохо подготовлены к COVID-19, то к чему еще они не готовы?

Если вы оглянетесь на историю, как катастрофы такого масштаба имели тенденцию влиять на политическую власть? И насколько разными могут быть эти последствия в эпоху сверхнационализма?

Трудно делать обобщения во времени и пространстве. Многое зависит от того, кого больше всего затрагивают стихийные бедствия. Например, от испанского гриппа основными жертвами были взрослые в возрасте от 20 до 45 лет, причем мужчины пострадали в непропорционально большей степени, чем женщины - отчасти потому, что у женщин более сильная иммунная система, они более устойчивы и обладают лучшим инстинктом выживания. Это создает иной результат, например, по сравнению с сегодняшней проблемой, когда основными жертвами, как правило, становятся люди старшего возраста и, прежде всего, с уже существующими основными проблемами со здоровьем. Однако самой большой проблемой на сегодняшний день являются последствия остановки экономики и попытки дать ей толчок. Сильнее всего это бремя ляжет на бедных, что приведет к усугублению неравенства.

Некоторые комментаторы опасались увеличения концентрации власти в государствах по отношению к отдельным лицам. Вы согласны?

да. Практически в каждой стране мира государство в чрезвычайном порядке приобрело новые полномочия, которые могут коренным образом изменить отношения с гражданами. Вопрос в том, будут ли они возвращены после того, как угроза уменьшится, или будут сохранены на всякий случай. Очевидно, что способ сбора и использования данных является серьезной проблемой для всех нас, поскольку это коренным образом меняет способы, которыми правительства могут отслеживать и контролировать то, что мы делаем, с кем, где и даже почему.

Усиление власти государства происходит в то время, когда лидеры многих стран стремятся сделать политический капитал, преследуя меньшинства или преследуя их. К сожалению, в результате пандемии ситуация станет еще хуже. Болезни, преследования и насилие имеют долгую и мрачную историю. Мы должны опасаться этого и требовать лучшего.

Вы утверждали, что баланс сил в мире сместится в сторону от Запада. Вы видите, что пандемия ускоряет это или приостанавливает ее?

Это обеспечит быстрый разгон. Западные экономики действительно пострадают очень серьезно, и каждый день, прошедший с изоляцией, будет все труднее и труднее возобновить работу. Многие страны Азии также сталкиваются с серьезными проблемами, но они разного масштаба. Вдобавок к этому давление со стороны США и, в некоторой степени, со стороны Европейского союза также приведет к консолидации интересов, которая вполне может привести к действительно значительным переориентациям - и прогрессу - в Азии.

Демократии плохо справились с этой пандемией?

У некоторых получилось лучше, чем у других. Хорошо известно, что демократии, которыми управляют женщины - Новая Зеландия, страны Скандинавии, например, - преуспели, в то время как другие - нет. Анализ, подготовка и ответ в Великобритании и США вызывают затруднения. Это не проблема демократии; скорее это кризис лидерства. И помните, что несколько месяцев назад все говорили о том, насколько плохой была реакция Китая - и что это показало проблему авторитарных государств. Никто не имеет монополии на принятие плохих решений.

Усиливали ли пандемии в прошлом представления о человеческой склонности к ошибкам, слабости и гибели - и приводили ли они к отходу от науки к религии и вере?

да. Опыт и страх перед пандемией очень важны для всех мировых религий: страх умереть молодым или не дожить до старости поднимает вопросы о смысле жизни и о том, что происходит в загробной жизни. Идеи о конце времен играют чрезвычайно важную роль в индуизме, иудаизме, христианстве, исламе (и не только). Болезнь увеличивает наше переживание смерти и того, что значит быть человеком. Это напоминает нам, что сколько бы у нас ни было времени - даже если мы доживем до глубокой старости - наше время здесь ограничено, и поэтому мы должны максимально использовать его. Помощь другим и подача милостыни являются ключевой частью связи между осознанием того, что мы здесь для себя, но должны использовать это время и для помощи другим.

Какая экономическая / политическая история этой пандемии была для вас самой удивительной? Или, если бы вам пришлось написать декамерон на 2020 год, какую историю вы бы рассказали?

Я писал о том, что самой большой угрозой для мира в 2020-х годах были пандемии и отсутствие глобальных планов реагирования на пандемию в декабре, поскольку над этим я работал некоторое время. Итак (к сожалению), все закончилось так, как я опасался. Я полагаю, что меня удивили три вещи: во-первых, готовность людей оставаться взаперти, что не является результатом повиновения государству, а скорее из-за страха заразиться болезнью; во-вторых, национальная реакция правительств на оказание поддержки бизнесу, которая была сделана быстро - насколько это было необходимо; и, в-третьих, появилось множество тенденций, о которых я не думал: например, изменение привычек слушателя, когда дело касается музыки; например, как скорость цифровых подключений повлияла на психическое здоровье; и чем влияние на тех, кто живет один, отличается от воздействия многоквартирных домохозяйств.

Мой личный Декамерон сочетал в себе чувство траура из-за того, что не смог выйти на поле для крикета, с желанием обнять моих друзей и семью, при этом молясь о темных облаках, которые собрались над головой, чтобы пройти.

Вы часто писали о том, как империи и режимы, которые были терпимыми и открытыми для изменений, переговоров и конкуренции, имеют тенденцию к процветанию и расширению. Как общество восстанавливает доверие после пандемий?

Создавая компетентные результаты. Мы все хотим, ожидаем и нуждаемся в том, чтобы наши правительства сокращали неравенство, предоставляли общественные услуги, чтобы те, кто обладает наибольшими возможностями, поднялись на вершину - и обеспечивали защиту тем, кто в этом нуждается. Лидеры или правительства, которые этого не делают, могут быстро потерять свои полномочия, и их сурово осудит история; но, что еще хуже, они создают проблемы, а не решают их. Инклюзивность и толерантность - хорошие идеи в теории; но на практике они также дают лучшие результаты, чем небольшие клики, которые возникают и сохраняют всю власть за собой. Вот почему демократии более эффективны, приятны и успешны, чем другие системы правления. К сожалению, многие демократические государства стремятся сосредоточиться на победе на выборах, а не на построении долгосрочного будущего для всего населения.

Какой день изоляции вам нравится? Где ты самоизоляция? Каким вы видите реакцию Великобритании на кризис?

Я нахожусь в Оксфорде, где жизнь ощущается, выглядит и даже пахнет и звучит совсем по-другому. Нет движения, на улицах нет людей, и это похоже на город-призрак. Как сказал Аристотель, люди - социальные животные, и я скучаю по своим ученикам, коллегам, семье и друзьям. Нелегко и проводить академические исследования, когда библиотеки закрыты, так как многие нужные мне материалы не оцифрованы. Я работаю над большим новым проектом и довольно эгоистично приветствовал возможность иметь возможность читать и думать в течение длительного периода времени.

Каким образом эта пандемия может изменить то, как мы живем, летаем или путешествуем, или думаем о человеческих возможностях?

Что ж, есть реальные вопросы о жизнеспособности авиакомпаний и о том, когда мы можем путешествовать за границу. Но я одновременно оптимист и прагматик; так что я думаю, что в конце концов все будет хорошо.

Как человек, владеющий сетью отелей, как вы видите, как бизнес реагирует на этот кризис?

Появятся какие-то необычные и странные новые тенденции - например, намного больше внутреннего туризма; и новая мода, поскольку люди начинают регулярно носить маски для лица. Лично у меня сильный инстинкт исследователя, и я никогда не буду счастливее, чем путешествуя и посещая новые места. Не могу дождаться, чтобы снова отправиться в путь.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: