Объяснение: оспаривание притязаний на место рождения Саи Бабы
Предлагаемый грант в размере 100 крор на «место рождения» Бабы, Патри, вызвал гнев в Ширди, городе, который является синонимом святого. На чем основано утверждение Патри? Коренится ли ссора в вере или в неуверенности?
Вид на Sanctum santorum храма Саи Бабы в Ширди. (Экспресс архивное фото) Главный министр Махараштры Уддхав Теккерей в понедельник встретился с представителями храмового города Ширди, которые были расстроены решением правительства развивать Патри в районе Парбхани как место рождения Саи Бабы. Ширди MLA Радхакришна Вихе Патил сказала, что встреча прошла положительно, и агитация будет снята.
9 января Теккерей объявил в Аурангабаде, что его правительство выделит 100 крор рупий на развитие Патри как центра религиозного туризма и места рождения Саи Бабы. План был первоначально обсужден более трех лет назад, когда Девендра Фаднавис был КМ, после того, как президент Рам Натх Ковинд, который тогда был губернатором Бихара, посетил Патри в январе 2016 года и пообещал местным лидерам, что он возьмется за вопрос инфраструктуры в городе. с правительством штата.
Объявление Теккерея вызвало радость и надежду в Патри, городе с населением 40 000 человек, примерно в 180 км к юго-востоку от Аурангабада. Однако в Ширди, расположенном примерно в 125 км к западу, возник гнев, и жители города, ставшего синонимом Саи Бабы, объявили бессрочный бандх в знак протеста.
Патри: Что говорят записи
В 1975 году Ви Би Кхер, преданный Саи и бывший попечитель храмового фонда в Ширди, объявил, что, вероятно, святой 19 века родился в семье Яджурведи Дешастха брамина в Патри как один из пяти сыновей некоего Паршурама Бхусари. В 1978 году был учрежден фонд «Шри Саи Смарак Самити» для строительства храма Саи Бабы на том месте, где, по мнению некоторых, он родился.
Фактически, несколько авторитетных и популярных работ о Бабе либо прямо упоминают Патри как его возможное место рождения, либо предполагают, что он мог быть из той местности. Некоторые из этих работ были либо написаны, либо процитированы теми, кто знал Бабу лично. Говорят, что Баба приехал в Ширди в 1872 году, где он жил, пока не принял махасамадхи (скончался) 15 октября 1918 года.
нажмите, чтобы увеличить Во введении к Шри Саи Сатчарите, написанному Хари Ситарамом Дикшитом по прозвищу Какасахеб, упоминается Патри. «Шри Саи Сатчарита», написанная стихами маратхи Говиндом Рагхунатхом Дабхолкаром по прозвищу Хемадпант, была первой биографией святого и была опубликована в журнале «Саи Лила». И Дикшит, и Дабхолкар были близкими помощниками и преданными Бабы.
Дикшиту, который оставил свою юридическую практику и политическую деятельность в качестве члена Конгресса Законодательного совета Бомбея, чтобы служить Бабе, приписывают создание и управление Shirdi Saibaba Sansthan в первые дни его существования. В его введении к Шри Саи Сатчарите, которое, как сообщается, появилось в 1923 году, говорилось: Шри Саинат Махарадж приехал в Ширди около 50 лет назад. Ширди находится в Рахата талука Ахмеднагарского района. Достоверных сведений о его происхождении и отцовстве нет. Однако можно с уверенностью сказать, что он должен иметь какие-то связи с государством Низама. В его разговорах часто упоминались такие места, как Селу, Джална, Манват, Патри, Парбхани, Аурангабад, Бхир и Бедар. Однажды посетитель из Патри приехал в Ширди на даршан Саи Бабы. Саи Баба спросил о нескольких выдающихся людях, назвав их имена. Это наводит на мысль, что он обладал особыми знаниями о Патри. Однако нельзя с уверенностью сказать, что он там родился.
Великий апостол Бабы Б. В. Нарсимхасвами написал в своей книге, что святой не одобрял вопросов о своем отцовстве и, когда его настаивали, давал загадочные ответы. Однако в книге цитируется Мхалсапати, ювелир из Ширди, который был одним из первых преданных Бабы, который сказал, что в знаменательный момент, очень поздно в жизни Бабы, святой сказал ему (Махалапати), что его родители были браминами в Патриархии в штате Низама.
В главе под названием «Ранний период Бабы» в первом томе его четырехтомного фолианта, написанного в конце 1950-х годов, Нарсимхасвами сказал: Патри является частью Парвани талук и находится недалеко от Манвата. Саи Баба добавил (объясняя тот факт, что он жил в мечети), что, когда он был еще нежным ребенком, его родители-брамины передали его на попечение факира, который его воспитал ... Саи Баба иногда проявлял интерес к Патри и Парвани, когда люди из тех краев приходили к нему, (но)… это практически все, что у нас есть о рождении и отцовстве Шри Саи Бабы.
Кхер, первый человек, который утверждал, что в какой-то мере раскрыл загадку и сосредоточился на семье в Патри, к которой, как он полагал, вероятно принадлежал Саи Баба, начал свое расследование с того места, где уехали его предшественники.
Патри, где, по словам некоторых верующих, родился Саи Баба. (Экспресс-фото: Хасиб Шейх) В июне 1975 года Кхер прибыл в Патри и взял интервью у местных жителей, которые рассказали ему анекдоты о том, что Баба родился в семье брамина и что его забрал мусульманский вали, когда он был ребенком. Старейшины местной общины браминов сказали Кхеру, что, по их мнению, Баба родился в семейном доме Бхусари в Вайшнав-Галли.
Кхер обнаружил, что дом пуст и лежит в руинах, но сумел связаться с членом его семьи, Рагхунатхом Бхусари, который ушел на пенсию с должности профессора маратхи в университете Османии в Хайдарабаде. Профессор Бхусари помог Кхеру составить генеалогическое древо, восходящее к трем поколениям человека, который мог быть отцом Бабы. Бхусари сказал Кхеру, что он слышал от своей бабушки, что из пяти сыновей его прадеда Паршурама трое ушли из дома очень молодыми. Один из них, Харибхау, ушел в поисках Бога.
Может быть, Харибхау Бхусари был Саи Бабой? Я думаю. Теория, изложенная выше, вероятна. Я обсуждал это совместно с опытным юристом и известным историком, и они оба согласились, что это могло быть так. «Я не хочу ничего добавлять, я предоставляю читателям судить самим», - написал Хер.
Позже Кхер и житель Патри Динкар Чаудхари купили семейный дом Бхусари и основали Шри Саи Смарак Самити. Трест построил на этом месте храм, открытие которого состоялось в 1999 году.
Преданный против преданного
Абдулла Хан Дуррани, высокопоставленный лидер ПНК, который контролировал муниципальный совет Патри более трех десятилетий и был членом Фонда Шри Саи Смарака Самити с 1978 года, сказал, что местные жители встречались с президентом Ковиндом четыре года назад.
Он был губернатором Бихара, когда посетил храм. Мы сообщили ему о неудобствах, с которыми сталкиваются преданные из-за того, что к храму ведет очень узкая подъездная дорога, и нет подходящих мест для проживания преданных. Ковинджи позвонил (тогда еще КМ) Девендре Фаднавису и попросил его сделать что-нибудь, чтобы улучшить ситуацию. Мы встретились с Фаднавиджи в Мумбаи, и он сказал нам подготовить план развития, и что он выделит 100 крор рупий. Муниципальный совет Патри подготовил план, но он не был одобрен из-за сопротивления жителей Ширди. Теперь Уддхавджи сделал объявление, и мы уверены, что план будет реализован.
Дуррани, который является членом Законодательного совета Махараштры, сказал, что у жителей Ширди нет причин чувствовать себя неуверенно. Ширди - это Кармабхуми Бабы. Патри - его Джанмабхуми. Даже сейчас около 1500–2000 преданных посещают храм в Патри каждый день; «Это не значит, что они не хотят ехать в Ширди», - сказал он.
Но жители Ширди утверждают, что, если бы Баба хотел, чтобы его корни были известны, он бы сам заявил об этом.
Нет смысла искать место его рождения. Претендентов будет много. Мы не против, если Патри получит 100 крор или даже 1000 крор. Мы возражаем против утверждения, что Баба родился в Патри. Похоже, что это заговор с целью распространения ложного послания среди преданных Бабы, сказал Сачин Тамбэ, бывший попечитель Саибабы Санстхан Ширди.
Не пропустите из объясненного | Личная конфиденциальность vs общественная безопасность: как Apple vs ФБР создают большие технические дебаты
ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ:
