Почему дебютный роман Мегхи Маджумдар, о котором так много говорят, не оправдывает своего обещания

Молчание и стирание «Горения» делают его разбавленным романом «Новой Индии».

«Горение» Мегхи Маджумдар; Альфред А. Кнопф / Пингвин Хэмиш Гамильтон; 304 страницы; 599 рупий

Молодую мусульманку подставляют и обвиняют в террористической деятельности. Транс-женщина мечтает стать кинозвездой. Учитель-мужчина средних лет ощущает пьянящую силу массовой политики. Дебютный роман Мегхи Маджумдар «Горение», опубликованный под хор осанн в Америке, представляет собой сумму этих трех тщательно контролируемых и написанных повествований. В нем целеустремленно рассказывается история несправедливости, которая, кажется, была вырвана из заголовков в современной Индии, где индуистская мажоритарная политика ежедневно угрожает достоинству и жизни крупнейшего меньшинства Индии. Но басня нью-йоркского писателя об Индии после 2014 года, при всей ее гневе и неотложности, также является странно косноязычной, со значительными замалчиваниями и удалениями.

Начнем с имени ее главного героя. Дживан - единственная дочь обедневшей мусульманской пары, чьи имена мы никогда не называем. Как и обстоятельства, при которых они выбрали для своей дочери странно звучащее северо-индийское / индуистское имя. Они живут в трущобах возле свалки в городе, которым, вероятно, является Калькутта, из-за того, что они были вынуждены покинуть свою деревню из-за проекта застройки. Несмотря на мрачные шансы, Дживан ловит несколько перерывов - поступление в частную школу по квоте для малообеспеченных, а позже и работу в Панталунс - и продвигается к своей мечте о жизни среднего класса. Она - девушка с плаката современного индийского стремления, чьи обещания и недовольство были предметом романов, таких как роман Викаса Сварупа. Вопросы и ответы (2006) и Аравинда Адиги белый тигр (2008).

Дживан рассказывает нам свою историю от первого лица, без участия автора, хотя в романе присутствует ирония в том, что маргиналы никогда не контролируют свои повествования. В момент слабости Дживан уступает жужжащей энергии возмущения в социальных сетях - разве это не был вид досуга, одетый как волнение? - и пишет в Facebook после взрыва в поезде: «Если полиция наблюдала за их смертью, разве правительство не является террористом? Дживан арестован по обвинению в подстрекательстве к мятежу и заговору.

Два других голоса и повествования чередуются с голосом Дживана. П. Т. Сэр, учитель физкультуры в своей школе, которого отучил от повседневного существования мужественный стиль правой политики. Лавли - транс-женщина с мечтами о Болливуде, готовая противопоставить свою огромную жизненную силу и обильный юмор всем тем, кто хочет ее удержать. В то время как арка PT Sir рассказывается от третьего лица, Лавли говорит напевным, безграмотным в настоящем непрерывном времени, заставляя читателя косо взглянуть на нее даже в самые уязвимые моменты - подчеркивая ее отличие в граничащей неуважительной манере. Несмотря на это, она остается самым хорошо реализованным персонажем.

Маджумдар - уверенный писатель, с твердым контролем над сюжетом, завидной сдержанностью выражения и верой в краткость, что является очевидным талантом. Скудные, лишние предложения содержат выразительные детали, короткие главы продвигают сюжетно-ориентированное повествование. Вспоминая ее портрет в зале суда, Дживан говорит: «На эскизе изображена женщина с заплетенными в косу волосами… Остальная часть тела наспех нарисована карандашом и уже распадается».

В схематической структуре романа два маргинальных голоса пересекаются с голосом человека саварны, мягко предлагающего читателям увидеть более крупную архитектуру неравенства. Между ними разбросаны отдельные интермедии - намек на гау-ракшаки, увлечение рабочего класса торговым центром, сила религиозных шарлатанов - которые стремятся усилить текстуру реализма романа, но выглядят как попытка поставить галочку в рамках новой Индии. Роман. Даже самосуд над мусульманином толпой подобен необъяснимой вспышке молнии.

Экономия стиля и языка Маджумдара, к сожалению, распространяется на экономию специфики и деталей - такую, которая дает ослабленную версию сложной, жестокой переделки Индии, версию, которая, очевидно, легче воспринимается западными критиками и издательскими культурами. Неслучайно проза Маджумдара часто прерывается резкими аннотациями: puchka wallah - продавец пряного картофеля, фаршированного хрустящей оболочкой; шингара - это тесто с начинкой из пряного картофеля и гороха. (Можно было подумать, что индийская письменность на английском языке давным-давно боролась и побеждала в этих битвах.) Даже местом действия может быть любой мегаполис в Индии, в отличие, скажем, от Дели, который просвечивает в другом недавнем романе Дипа Анапара «Джиннский патруль». Фиолетовая линия.

Сжигание позволяет нам видеть дживана почти полностью как личность, без поддержки коллективной культурной или религиозной идентичности, будь то бенгальец или бенгальский мусульманин; Что еще более важно с точки зрения политического замысла романа, здесь нет никаких намеков на какой-либо опыт исламофобии. Политика хиндутвы, преследующая меньшинства и инакомыслящих в Индии - слово индус в романе не упоминается - остается злом, которое невозможно назвать.

То, с чем нельзя назвать, нельзя и бороться. Это, возможно, объясняет мрачную, неуклонную траекторию романа в конце, в котором никто не борется за Дживана, и она полностью оставлена. Это напомнило мне первую половину многих моральных историй о мести в хинди-кино, прежде чем герой вмешается, чтобы исправить невозможно коррумпированную систему. Многие элементы развязки - предательство коррумпированного журналиста, необоснованно быстрое и суровое судебное решение - в конечном итоге истощают характер Дживан и превращают ее в жертву тряпичной куклы.

Тирания новостей и политики на человеческий разум никогда не была более угнетающей, но именно в искусстве и художественной литературе можно надеяться найти катарсис и смысл, а не просто антропологическое отражение меняющихся обществ. Заключенный в тюрьму, Дживан говорит: «Глядя на меня, можно подумать, что я стал слугой, но это верно только в отношении рук. На мой взгляд, я сопротивлялся тюремному заключению. Это обещание романа Маджумдара, но оно не выполняется.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: