Понимание контекста решения SC о тройном талаке: количество разводов мусульманок в три раза выше, чем у мужчин

Среди мусульманских женщин наибольший процент разводов приходится на возрастную группу от 20 до 34 лет (43,9%), в которой проживает только 24% всего мусульманского женского населения.

Женщины смотрят на даргах Хаджи Али в море у Мумбаи во вторник, в день, когда Верховный суд отменил мгновенный тройной талак. (Источник: Экспресс Фото / Нирмал Хариндран)

Теперь, когда коллегия из пяти судей Верховного суда вынесла мгновенный тройной талак в сложном, многоуровневом, раздельном приговоре, вот некоторые цифры, которые описывают социальный контекст, к которому относится приговор. Данные переписи населения Индии 2011 года показали, что, хотя среди всех религиозных общин уровень разводов был значительно ниже среди мужчин, чем среди женщин, неравенство было особенно значительным среди мусульман. Таким образом, если уточненный коэффициент разводов, или коэффициент разводов на 1000 браков, составлял 1,59 среди мужчин-мусульман, среди женщин-мусульманок он был более чем в три с половиной раза выше - 5,63.

Следующими по шкале неравенства идут буддисты с соответствующими числами 3 и 6,73, за ними следуют христиане (2,92 на 1000 браков для мужчин и 5,67 для женщин). В целом, по данным переписи 2011 года, количество разводов на 1000 браков в Индии составило 1,58 для мужчин, а для женщин - вдвое больше, чем 3,10. (См. Диаграмму). Более низкий коэффициент разводов среди мужчин по всем направлениям предполагает, что мужчины, как правило, вступают в повторный брак гораздо быстрее, чем женщины - другими словами, они остаются в разводе в течение гораздо более короткого времени.

Хотя приговор Верховного суда во вторник об отмене талак-э-биддат или мгновенного тройного талака был справедливо провозглашен победой гендерной справедливости, важно помнить, что нет конкретных данных о распространенности этой формы развода - поэтому влияние судебного решения трудно измерить. Мусульманские пары могут развестись и другими способами, в том числе через вмешательство религиозных институтов, таких как Кази и Дар-уль-Каза.

В мае - за день до того, как Верховный суд приступил к слушанию юридического оспаривания мгновенного тройного талака, Дели Центр исследований и дебатов по политике в области развития (CRDDP) сообщил о результатах своего исследования, которое показало, что распространенность этой формы талака было меньше, чем даже 1 из 100. В этом опросе, проведенном доктором Абу Салехом Шарифом, наиболее известным как член-секретарь комитета Сачар, чей отчет за 2006 год остается окончательной оценкой социальной, образовательной и экономической отсталости и статуса депривации мусульман, опрос CRDDP 20671 проверенный респондент - 16860 мужчин и 3811 женщин - в Индии в период с марта по май 2017 года.

В ходе опроса был зарегистрирован 331 талак, о котором сообщили респонденты как женщины, так и мужчины, из которых только 1 был устным тройным талаком, когда талак произносился трижды за один раз, без каких-либо свидетелей или записей. Однако исследование, проведенное Бхартия Муслим Махила Андолан (BMMA), одним из заявителей в деле Верховного суда, показало, что количество случаев одностороннего мгновенного тройного талака резко возросло. Из 4710 мусульманок из экономически бедных слоев населения, опрошенных BMMA, 525 - 11,14% - заявили, что разведены. Из этой группы из 525 разведенных 408 женщин - 77,71% - заявили, что мгновенно получили тройной талак.

Всеиндийский мусульманский совет по личному праву, один из респондентов по делу о тройном талаке, говорит, что уровень разводов среди мусульман ниже, чем в других общинах. AIMPLB проанализировал данные судов по семейным делам и различных Дар-уль-Каза в восьми округах Кералы, Махараштры, Теланганы и Андхра-Прадеш, чтобы показать, что количество разводов среди мусульман (1307) составляло небольшую часть от числа индусов (16 505). ).

Сами по себе мусульманские женщины, по данным переписи, не являются наиболее уязвимыми для развода. Уточненный коэффициент разводов для буддистских и христианских женщин был выше, чем для мусульманок (6,73 и 5,67 соответственно, по сравнению с 5,63 для мусульман). Уточненный коэффициент разводов среди индуистских женщин был намного ниже - 2,60, что выше, чем у сикхских женщин (2,56 на 1000 браков).

Среди мусульманских женщин наибольший процент разводов приходится на возрастную группу от 20 до 34 лет (43,9%), в которой проживает только 24% всего мусульманского женского населения. Еще раз важно отметить, что 3,9% разведенных женщин-мусульманок имеют возраст 19 лет и младше, что является наибольшим показателем среди всех сообществ в этой возрастной группе. По данным переписи населения 2011 года, общее количество разведенных в Индии составляло всего 13,2 лакха - по словам активистов, это сильно заниженная цифра. Было 9,09 миллиона разведенных женщин (68% от общего числа разведенных) и 4,52 миллиона разведенных мужчин.

Случаи развода регулируются рядом законов, таких как Закон о разводе 1869 года (4 от 1869 года), Закон о парсианском браке и разводе 1936 года (3 от 1936 года), Закон о расторжении мусульманских браков 1939 года (8 от 1939 года). , Закон об особом браке 1954 года (43 от 1954 года) и Закон об индуистском браке 1955 года.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: