Ушел из жизни известный писатель урду Шамсур Рахман Фаруки
Дескриптор коллектива Dastangoi в Twitter подтвердил эту новость и сообщил, что Фаруки испустил последний вздох в своем доме в Аллахабаде в 11.20.
В ноябре историк Рана Сафви написал в Твиттере, что у Фаруки положительный результат на COVID-19. (Источник: Wikimedia Commons) Через год, пронизанный трагическими новостями, скончался индийский поэт и теоретик Шамсур Рахман Фаруки. Дескриптор коллектива Dastangoi в Twitter подтвердил эту новость и сообщил, что Фаруки испустил последний вздох в своем доме в Аллахабаде в 11.20. Позже он был доставлен в Дели и будет похоронен в Ашокнагар Невада Кабристан.
В ноябре историк Рана Сафви написал в Твиттере, что у Фаруки положительный результат на COVID-19.
Шамсур Рахман Фаруки, Солнце мира урду, скончался в своем доме в Аллахабаде в 11.20, куда он был доставлен из Дели этим утром.
- Коллектив Дастангои (@DastangoiTheArt) 25 декабря 2020 г.
С. Р. Фаруки будет похоронен в 18:00 в пятницу, 25 декабря, в Ашокнагар, штат Невада, Кабристан, в 18:00, рядом со своей возлюбленной Джамилой.
- Коллектив Дастангои (@DastangoiTheArt) 25 декабря 2020 г.
Фаруки, родившийся 30 сентября 1935 года, был известен своим применением западной критики к литературе на урду, но не раньше, чем смягчил ее в соответствии с чувствами коренных жителей. Вклад романиста в литературу на урду огромен, а в некоторых отношениях даже неизмерим. Его профиль на Караван упомянул об этом и упомянул журнал урду, над которым он работал без устали в течение четырех десятилетий - Шабхун . Как было сказано, целью было найти в литературе выход за пределы глубоко укоренившегося имперского влияния.
Работы Фаруки относятся к индо-мусульманскому образу жизни 18-19 веков. Он постоянно писал о трудностях, с которыми сталкиваются меньшинства. В столбце в этот сайт он заявил: «Лично я против паранджи, хиджаба, тюбетейки, растрепанной бороды и всего этого». Если возможно, я никогда не упускаю возможность отругать владельца любого из вышеперечисленных придатков. Но я восхищаюсь каждой попыткой меньшинства в демократическом обществе заявить о своей идентичности. До тех пор, пока такие попытки не объявлены вне закона, их следует понимать как то, чем они являются - попытки человека отстоять свое право быть тем, кем он является.
Помимо работы над расширением и поддержанием актуальности литературы на урду, он также возродил утерянное искусство устного рассказывания историй - дастан . Он критиковал прогрессивных писателей, так как чувствовал, что они подавляют других писателей. В интервью с В виде цитировались его слова: «Для них литература должна следовать за силами социальных изменений в духе марксистов. Другие способы видения не считались литературой. Это стало стандартной доктриной прогрессивных писателей в 1950-х и начале 1960-х годов, когда движение начало терять обороты. Он продолжил: «Прогрессисты» не поощряли новых авторов выбирать свои собственные темы и отношение к жизни. Писатели вроде меня, пришедшие не из стандартного литературного истеблишмента урду, начали бросать вызов гегемонии прогрессистов, и мой журнал стал знаменосцем этого вызова.
Он провел свою жизнь в Аллахабаде, так как там были все его книги, и, как он рассказал в том же интервью, он также был домом для наследства своей жены Джамили.
ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ:
