Объяснение: борьба Южной Кореи между церквями и государством из-за Covid-19

Сообщения в новостях предполагают, что эта вторая волна произошла отчасти из-за столкновения между политикой в ​​области здравоохранения президента Южной Кореи Мун Чжэ Ина и консервативными церковными группами, выступающими против этих политических мер.

Государственный чиновник проводит дезинфекцию в качестве меры предосторожности против коронавируса в церкви Полного Евангелия Ёдо в Сеуле, Южная Корея, в пятницу, 21 августа 2020 г. (AP Photo / Ahn Young-joon)

В течение нескольких месяцев Южная Корея была одной из немногих стран, которым, казалось, удавалось контролировать вспышку COVID-19, используя модель, которая поддерживала ее экономику и не предусматривала блокировку своих крупнейших городов или закрытие доступа к своим границам. , как это наблюдается в других странах мира. Южная Корея рассматривалась как пример успешного сдерживания вируса.

Южной Корее удалось сдержать распространение более крупной вспышки болезни, отчасти благодаря агрессивному отслеживанию контактов, тестированию и применению обязательных масок для лица, государственным программам, которые в значительной степени были приняты жителями как необходимые меры по борьбе с коронавирусом.

Однако к середине августа в стране началась вторая волна заражений, и цифры были записаны в виде трехзначных цифр. Сообщения в новостях предполагают, что эта вторая волна произошла отчасти из-за столкновения между политикой президента Южной Кореи Мун Чжэ Ина в области здравоохранения и консервативными церковными группами, выступающими против этих политических мер. Хотя с января было зарегистрировано несколько очагов заражения, самые крупные были связаны с некоторыми из крупнейших церквей страны и антиправительственными митингами, которые проводились в нарушение действующих санитарных норм. Однако для некоторых борьба между этими церквями и государственными санитарными правилами превратилась также в борьбу за религиозные и гражданские свободы.

Почему церкви выступают против санитарных правил Южной Кореи по Covid-19?

Первый известный случай коронавирусной инфекции, связанной с церквями в Южной Корее, можно отследить до февраля, когда 61-летняя женщина стала первой прихожанкой в ​​церкви Иисуса Синчхонджи в городе Тэгу, у которой был положительный результат. Неясно, как она заразилась, но в течение двух дней после положительного результата теста еще 15 человек, связанных с церковью Синчхонджи, также дали положительный результат. В течение месяца тысячи людей, контактировавших с членами церкви, оказались инфицированными вирусом Covid-19, и по всей Южной Корее начали появляться новые группы инфекций, связанных с церковью и прихожанами.

Спустя чуть больше месяца, к марту, более половины всех случаев заражения в Южной Корее были связаны с этой конкретной церковью, а самый большой кластер - в Тэгу.

Правительство Южной Кореи начало запрещать массовые собрания, закрывать школы, офисы и общественные места и вводить маски для лица в обязательном порядке в попытке обуздать распространение инфекций.

По мере распространения новостей о церкви Синчхонджи, являющейся источником новых кластеров инфекции, в Южной Корее росло количество публичных заявлений, требующих вмешательства правительства для роспуска организации.

Споры не новость для этой закрытой церкви. В течение многих лет организация сталкивалась с критикой за свои закулисные и скрытные методы найма, а в связи с коронавирусом критика только усилилась. Церковь и ее сторонники отвергли критику и заявили, что их используют в качестве козлов отпущения из-за неправильного обращения правительства с пандемией и закрытия церквей, а также используются агрессивные методы отслеживания контрактов, чтобы выявлять и преследовать членов церкви в том, что они считают нарушение свободы вероисповедания.

Экспресс объяснилсейчас наТелеграмма. Нажмите здесь, чтобы присоединиться к нашему каналу (@ieexplained) и будьте в курсе последних новостей

Вовлечены ли другие церкви?

Впервые с марта Южная Корея сообщила о примерно 279 новых случаях Covid-19 в середине августа, при этом количество случаев инфицирования регистрировалось в аналогичных количествах в последовательные дни. Южнокорейское информационное агентство Yonhap сообщило, что, по данным столичного правительства Сеула, с церковью Саранг Джеил связано как минимум 300 новых случаев заболевания.

Этот новый кластер вызвал общественный гнев против церкви, аналогичный тому, что наблюдалось несколько месяцев назад в случае с церковью Синчхонджи, когда 200 000 южнокорейцев подписали онлайн-петицию с призывом к задержанию главного пастора Саранг Джейл преподобного Джун Кван Хуна.

Согласно сообщению Reuters, инфекции среди членов церкви впервые были зарегистрированы 12 августа, после чего главный пастор и другие члены церкви нарушили правила правительства, приняв участие в массовом антиправительственном митинге в центре Сеула 15 августа. После выступления на митинге. , Цзюнь дал положительный результат на Covid-19, вместе с 739 другими членами церкви.

В чем конфликт между церквями и правительством Южной Кореи?

Преподобный Джун Кван Хун, пастор правого толка, активно критиковал президента Мун Чжэ Ина, особенно его политику в отношении Северной Кореи. Джун, который в настоящее время находится под залогом по обвинению в выборах, также неоднократно нарушал законы о здоровье, действующие в Южной Корее. Во время массового митинга в Сеуле в середине августа сторонники Джуна вступили в ссору и спор с полицией, которая пыталась добиться соблюдения предписаний в отношении общественного здравоохранения и физического дистанцирования.

Когда правительство Южной Кореи попыталось принудительно отслеживать контакты после обнаружения первого кластера, связанного с Синчхонджи, в местных новостях начали появляться сообщения о том, что церковные власти отказались сотрудничать с государственными властями, не предоставив полный список своих церковных членов. Были заявления о том, что церковь предоставляет вымышленные имена и адреса, что затрудняет соблюдение протоколов общественного здравоохранения.

В августе глава церкви Синчхонджи Ли Ман Хи был арестован на том основании, что скрывал информацию о членах церкви и собраниях. Церковь отрицает эти обвинения и заявляет, что организация и ее члены подвергаются несправедливому преследованию.

Члены церкви Саранг Джейл заявляют, что ее лидер и члены сознательно становятся жертвами религиозной охоты на ведьм за их политические взгляды и за то, что они открыто критикуют президента Южной Кореи.

После вспышки вируса и увеличения числа инфицированных правительство Южной Кореи ограничило собрания в помещении до 50 человек и собрания на открытом воздухе до 100 человек, и правительство заявляет, что эти церковные группы нарушают правила общественного здравоохранения.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: