Объяснение: Аллама Икбал и его роль в создании Пакистана.

Аллама Икбал был поэтом-философом, чьи работы продвигали философию самости и касались интеллектуальной и культурной реконструкции исламского мира.

Мухаммад Икбал. (Источник: Wikimedia Commons)

На прошлой неделе Фуркан Али, директор государственной начальной школы в районе Пилибхит штата Уттар-Прадеш был приостановлен после того, как его ученики прочитали стихотворение, написанное Мухаммедом Икбалом в 1902 году под названием: Lab pe aati hai dua . Это произошло после того, как местные работники Vishwa Hindu Parishad (VHP) подали жалобу, утверждая, что это стихотворение Икбала обычно читают в медресе и что просьба к ученикам читать его в государственной школе является антинациональной.

В приказе местного базового шикша-адхикари (BSA) Девендры Сварупа говорится (в переводе с хинди): Согласно вирусному видео в социальных сетях, нам стало известно, что в начальной школе, Гаяспур, учеников заставляют петь по-другому. молитва, отличная от общепринятой. Директор школы Мохаммад Фуркан Али, по всей видимости, был признан виновным в этом, и поэтому он был отстранен от должности ...

В субботу BSA отменил отстранение Али , переведя его в другую школу по гуманитарным соображениям.

После отстранения директора от должности руководитель отдела образования Биласпура Упендра Кумар начал расследование. Расследование показало, что Али был приостановлен из-за чтения стихотворения, написанного Икбалом. Окружной магистрат Пилибхита Вайбхав Шривастава, который не знал о результатах расследования BEO, сказал: «Директор был отстранен от должности, потому что он не пел государственный гимн и заставлял студентов петь религиозную молитву. Тем не менее, BEO Kumar и BSA Swarup утверждали, что в первоначальной жалобе, поданной членами VHP, пение государственного гимна не было проблемой, и жалоба касалась декламации стихотворения, написанного Икбалом.

Кем был Мухаммад Икбал?

Икбал, также известный как Аллама Икбал, также написал: Сааре джахан се ача. Икбал был поэтом-философом, чьи работы продвигали философию самости и касались интеллектуальной и культурной реконструкции исламского мира. Он родился 9 ноября 1877 года в Сиалкот, Пенджаб (ныне Пакистан) в семье кашмирских браминов. Его дед покинул свою родовую деревню Лоухар в Кашмире после 1857 года и поселился в Сиалкоте и продавал кашмирские шали. Отец Икбала был известным портным в этом районе. Таким образом, только когда старший брат Икбала Шейх Атта Мухаммад присоединился к Службе машиностроения армии, экономическое положение его семьи улучшилось: из семьи рабочего класса она превратилась в семью среднего класса.

Считается, что именно Икбал является причиной того, что школьники в Пакистане помнят пословицу «Бог помогает тем, кто помогает себе наизусть», потому что он неоднократно стихотворял ее, согласно Хафизу и Линде Малик, которые написали это в «Жизни поэта-философа» в 1971 году. Во время своего визита в Южную Индию в 1928 году для чтения лекций по приглашению Мадрасской мусульманской ассоциации, он сказал, что пытается реконструировать мусульманскую религиозную философию с должным учетом философской традиции ислама и последних достижений в области человеческого знания, согласно Малик и Малик.

Первый опубликованный сборник стихов Икбала вышел в 1923 году и называется Bang-e-Dara (Зов марширующего колокола). Писал в основном на урду и персидском. Некоторые из его работ включают «Забур-и-Аджам», «Бали-Джибрил» (Крылья Габриэля), «Мусафир» («Путник»), «Тайны самоотверженности», «Тайны самости» и «Реконструкция религиозной мысли в исламе».

Икбал также проявлял большой интерес и участвовал в политике своего времени и почитается как духовный отец Пакистана. Одним из официальных органов правительства Пакистана является Академия Икбала Пакистана, которая предлагает курсы по изучению икбала, чтобы способствовать пониманию его работ и идей.

Opinion | Don’t sing in Pilibhit

Его роль в создании Пакистана

В 1930 году Икбал выступил с президентским посланием на 25-й сессии Всеиндийской мусульманской лиги в Аллахабаде, в котором он выразил свои мысли об исламе и национализме, единстве индийской нации и о проблеме обороны. Принцип, согласно которому каждая группа имеет право на свободное развитие по своему собственному усмотрению, не вдохновлен каким-либо чувством узкого коммунализма. Есть коммунализмы и коммунализмы. Сообщество, вдохновленное чувством недоброжелательности по отношению к другим сообществам, низко и неблагородно. Я с высочайшим уважением отношусь к обычаям, законам, религиозным и социальным институтам других сообществ. «Нет, согласно учению Корана, это моя обязанность - даже защищать их места поклонения, если потребуется», - сказал он.

Считается, что Икбал дал видение создания Пакистана, тогда как Джинна считается тем, кто сформировал это видение.

В 1937 году Икбал написал Мухаммеду Али Джинне два письма. В первом, датированном 28 мая 1937 года, он написал: «После долгого и тщательного изучения исламского права я пришел к выводу, что если эта система права будет правильно понята и применена, то, наконец, право на существование будет обеспечено. всем. Но соблюдение и развитие шариата ислама невозможно в этой стране без свободного мусульманского государства или государств. В этом я искренне убежден на протяжении многих лет, и я до сих пор считаю, что это единственный способ решить проблему хлеба для мусульман, а также обеспечить мирную Индию.

Во втором письме с пометкой «Личное и конфиденциальное» от 21 июня 1937 года Икбал писал: «Почему бы мусульманам Северо-Западной Индии и Бенгалии не рассматривать как нации, имеющие право на самоопределение, как это делают другие нации в Индии и за ее пределами?» Лично я считаю, что мусульмане Северо-Западной Индии и Бенгалии в настоящее время должны игнорировать мусульманские провинции [меньшинства]. Это лучший курс в интересах провинций, в которых проживает как мусульманское большинство, так и меньшинства.

Уверенность Икбала в Джинне, как полагают, возникла из честности Джинны, поскольку он был единственным мусульманским лидером с бесспорным национальным статусом, и потому что у него не было провинциальных или региональных связей, и необходимость Икбала конкретизировать свою философию коммунализма более высокого типа, отражающую интерпретацию Икбала. универсальных ценностей ислама, согласно книге «Икбал, Джинна и Пакистан: видение и реальность».

Не пропустите серию Explained: «Сотня» - новейший формат крикета.

ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: