Дни расплаты
В этом сборнике из девяти эссе писатель Арундати Рой теоретизирует справедливость в сломанном мире.
Азади: Свобода Фашизм Фантастика Арундати Рой, Пингвин-Хэмиш Гамильтон Когда 24 марта Моди объявила о введении общенациональной изоляции, Индия раскрыла свои ужасные секреты на всеобщее обозрение. То, что лежит впереди? Переосмысление мира. Только это.
Так заканчивается выход последней книги Арундати Роя «Азади: свобода, фашизм, художественная литература». Возможно, не принято рецензировать книгу, начиная с последней строчки введения, но эти строчки определяют само ядро Азади. Эта антология из девяти эссе посвящена переосмыслению мира посреди руин. Мы полагаем, что руины молчат. Азади улавливает голоса из руин. Это смесь языка, надежды, любви, художественной литературы и истории.
Лучшая часть Азади - это его странная способность кричать и кричать, а также тихо шептать нам в уши. Книга представляет собой смесь двух похожих, но разных Роев - Роя, рассказчика, и Роя, политического реалиста. Первое эссе «На каком языке идет дождь над измученными городами?» представляет собой сложный лабиринт способности Рой обсуждать силу языка и перевода в одном из ее самых замысловатых романов «Служение наивысшего счастья» (2017). Помимо обсуждения многих капризов языка, как публичного, так и частного, эссе является глубоким исследованием исторических аспектов кастовой принадлежности, религиозного фанатизма и конфликтов идентичностей. Этот всеобъемлющий анализ языка как средства интеллектуальной эмансипации имеет особое отношение к названию, которое было адаптировано из «Книги вопросов» Пабло Неруды (1974).
Время, в которое мы живем, - это время отчаяния, безнадежности и гнева. По всему миру демократические аппараты подбрасывают националистов и фашистов. Мы должны разработать способы пережить разрушения. Чтобы переосмыслить мир, мы должны переосмыслить себя. Азади - это руководство по выживанию. В эссе «Сезон выборов в опасной демократии» Рой предостерегает нас от ужасных бедствий сельскохозяйственного сектора, увеличения числа самоубийств фермеров, линчевания мусульман и безжалостных нападений на далитов. В эссе также обсуждается арест активистов по делу Бхима-Корегаон. Эссе было впервые опубликовано в августе 2018 года. С тех пор многие были арестованы, еще больше линчевали, а многие покончили жизнь самоубийством. Как нация, мы продолжаем смотреть в сторону. Азади - это свидетельство того, что мы смотрели в другую сторону. Короче говоря, Азади теоретизирует справедливость в мире домыслов.
Один из судей жюри, присудившего Рою Букеровскую премию, по-видимому, заметил ее повышенную способность к удивлению. Азади раскрывает это чудо во всех его оттенках. В эссе «Язык литературы» есть редкий момент самооценки. Рой пишет: «Я никогда не чувствовал, что моя художественная и научная литература - это враждующие фракции, сражающиеся за сюзеренитет. Конечно, это не одно и то же, но определить разницу между ними на самом деле труднее, чем я предполагал. Факт и вымысел не противоречат друг другу. Один не обязательно более верен, чем другой, более фактический, чем другой, или более реальный, чем другой. Или даже, в моем случае, более читаемый, чем другой. Все, что я могу сказать, это то, что я чувствую разницу в своем теле, когда пишу.
По мере того, как пандемия бушует по нашей стране, поскольку гниение в нашей системе здравоохранения обнажается и все больше и больше среди нас теряют надежду, Рой фиксирует хаос в пандемии - это Портал. Как хирургическая рана, в эссе описывается ее взаимодействие с людьми, перемещенными из-за незапланированной, поспешной и недемократической изоляции в Индии после вспышки COVID-19. В этом пронзительном повествовании она напоминает о том, что сказал ей плотник Рамджит, который планировал пройти весь путь до Горакхпура. Он сказал: «Может быть, когда Модиджи решил это сделать, ему о нас никто не сказал». Может, он о нас не знает. Рой пишет, что под нами имеется в виду примерно 460 миллионов человек.
На обложке «Азади» изображен сокол в величественном полете. На урду сокола называют шахин. Нужно ли мне сказать больше? Такие книги, как Азади, служат хранилищем нашей совести в эти тревожные времена. Г.К. Честертон однажды написал, что способ любить что-либо - это осознавать, что это может быть потеряно. Мы находимся на грани потери азади более чем в переносном смысле. Азади Роя хватает нас за шиворот и напоминает нам об этом.
Шах Алам Хан - профессор ортопедии, AIIMS, Нью-Дели.
ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ:
