Что делает 'Землю обетованную' Барака Обамы одним из лучших мемуаров президента США
Яркие романы Обамы воплощают в жизнь его сказочную политическую карьеру от законодателя штата до первого темнокожего президента Америки.

В истории Барака Обамы есть момент Земля обетованная (Викинг, 1999 рупий), когда он идет на встречу с (чешским государственным деятелем) Вацлавом Гавелом. Уходя, Обама благодарит Гавела за его совет и обещает ему, что Америка будет придерживаться демократических ценностей. Обама пишет: «Вы были прокляты из-за завышенных ожиданий людей», - сказал он (Гавел), пожимая мне руку. «Потому что это означает, что они также легко разочаровываются. Это то, с чем я знаком. Боюсь, это может быть ловушка ».
В случае с Обамой ожидания от его пребывания в должности были необычно высокими. Перед вами политик с яркой личностью: блестящий интеллект, который сияет почти в каждом высказывании, необычная степень эмоционального интеллекта, позволяющая ему оценивать людей и ситуации, завидные способности артикуляции и характер, который для кого-то остался на удивление незапятнанным. в политике. Но Земля обетованная, Красиво написанные, пронзительные и размеренные президентские мемуары, одни из лучших в этом самобытном американском жанре, часто читаются в общей арке его повествования как ответ на груз ожиданий, о которых говорит Гавел.
У книги много целей и много удовольствий. Это попытка честно передать время пребывания Обамы у власти. Это хроника того, что значит быть президентом. Но прежде чем мы перейдем к политической истории, стоит подчеркнуть остроту человеческой истории Обамы, ярко выраженной благодаря новеллистическим произведениям. Это прекрасная история семейных отношений, случайных напряжений и напряжений, а также безграничной любви. Его удивительно теплый интерес к людям всех мастей, к их индивидуальности, замечателен. Кульминацией повествования этой истории являются отношения Обамы с его бабушкой, которая вырастила его на Гавайях. Он пишет в трудных местах, я стараюсь направлять бабушку. Но это была бы бессердечная душа, глаза которой не наполняются слезами от абзацев, описывающих ее последние дни и то, что она значила для него как путеводная звезда морали и как свидетель. Он вспоминает свое детство с ней - в другой раз, в другую жизнь. Скромно и без последствий для остального мира. Но тот, который дал мне любовь. Как только Тут уйдет, не останется никого, кто бы вспомнил ту жизнь или вспомнил бы меня в ней.

Первая половина книги - это захватывающий рассказ о сказочной политической карьере, в которой Обама превращается из законодателя штата в президента. Рассказ о его политическом взлете, вероятно, является самым сильным и саморефлексивным разделом книги, в большей степени, чем его время на посту президента, когда берет верх история и Закон о государственной тайне. Хотя в начале его политической карьеры случаются определенные разочарования, похоже, никогда не было сомнений в его траектории. Как выразился Эмиль Джонс в законодательном собрании Иллинойса, Барак другой, он идет куда-то. Личная драма этой части проистекает из постоянного изучения его собственных мотивов для входа в политику и удвоения их, особенно вопреки скептицизму Мишель Обамы. Но, как всегда, в его подходе к политике есть клиническая ясность, а его чувство своевременности и политического импульса безошибочно. Его первая политическая кампания подтвердила то, что он уже знал о себе - что бы я ни отдавал предпочтение честной игре, я не хотел бы проигрывать.
Читать | Мемуары Обамы продали рекордные 1,7 миллиона копий за первую неделю
В его время на посту политика превращается в напряженную драму между дерзостью надежды и мрачной упорством силовой политики. Есть три области, в которых Обама обещал перемены, но также несет на себе груз разочарованных ожиданий. Первый - политический стиль. Повсюду Обама сохраняет твердую приверженность разумности: веру в силу аргументов, в то, что он находится выше драки, в наведении мостов, к большому ужасу своей собственной стороны. Больше всего он сожалеет о том, что высказывает мысль о том, что не уважает чьи-то убеждения. И все же, как такое отношение работает в среде СМИ, приверженных подстрекательской пропаганде, и перед лицом Республиканской партии, воплощающей в себе отношение типа Митча МакКоннелла «Как мне не все равно»? Буквально каждый пункт повестки дня Обамы - от размера Закона о восстановлении и реинвестировании до Obamacare и до расовых вопросов - является заложником пристрастия. Второе противоречие возникает между кажущейся приверженностью Обамы к экономической справедливости и его уважением к благоразумию, которые подтверждают страх перед мощью финансового сектора.
После глобального финансового кризиса 2009 года Обама сопротивляется призывам к тому, что он называет ветхозаветной справедливостью, - призывам наказать банкиров и укротить Уолл-стрит. Закон о восстановлении, программа чрезвычайной экономической и политической хитрости, был значительным достижением. Но этот раздел даст толчок мельницам тех, кто думает, что Обама проявил слишком много новозаветной терпимости по отношению к Уолл-стрит. Для Обамы разумность, а не справедливость - первая добродетель.
Третья ось напряжения - гонка. Избрание Обамы само по себе было эпохальным. Но он должен подавить свою собственную глубину чувств по расовым вопросам, чтобы достичь этого. Самые трудные моменты в книге - это когда Обаме приходится проделывать тонкую иглу в расовых вопросах. Он является примером бремени двойного сознания: нужно думать о том, что думают о нем белые люди, и можно почти почувствовать напряжение чрезмерного мышления. Он не сомневается в том, что его успех - оскорбление для некоторых людей; он должен выработать политику и свое собственное поведение таким образом, чтобы смягчить, а не поляризировать расовый разрыв, что нелегко сделать, когда разрыв кажется чрезмерно определенным. Он хочет экономической и социальной политики в области социального обеспечения и преступности, которая принесет пользу афроамериканцам, но всегда формулируется в универсальных терминах, чтобы они могли стать основой широких коалиций. Так что политическая история, которую Обама рассказывает о своем пребывании у власти, не удивительна в своих разоблачениях. Это поразительно, только если принять во внимание монументальную и трагическую иронию: самый разумный из президентов подвержен самой партизанской злобе, приверженность справедливости, которая никого не оставляет довольным, и изощренность в вопросе расы, которая не успокаивает тревог ни белых, ни черных. опасения.
Читайте также | Ганди, БДП, вызывающий разногласия национализм: что Барак Обама говорит об Индии в мемуарах

Но больше разочаровывает книга по внешней политике. Отчасти потому, что в его произведениях есть шаблон: краткая, но шаблонная история той части мира, о которой он пишет, за которой следуют блестящие зарисовки персонажей, не в последнюю очередь благодаря его внимательности к физическим деталям, а затем повторение роли Америки в этой части мира. Хотя он умеет приводить разные стороны аргументации по любому вопросу, его собственное мировоззрение, кажется, рушится под тяжестью ограничений и его собственного желания обновить миф о моральной Америке. Возьмем пример - Обама в другом месте признал, что интервенция в Ливии была ошибкой. Но здесь он снова позиционирует себя с помощью небольшой триангуляции. С одной стороны, он отличает свою позицию от позиции Саманты Пауэр (демократ, она работала послом США в ООН в период с 2013 по 2017 год). Он отмечает, что «Обязанность защищать» была доктриной без определенных параметров. Разрешив войной более экспансивные идеи Пауэра о благотворительности, Обама, тем не менее, хочет достичь американской миссии. Я считал это признаком морального прогресса. На протяжении большей части истории Америки мысль об использовании боевых сил, чтобы помешать правительству убивать собственный народ, была бы неудачной, потому что такое поддерживаемое государством насилие происходило постоянно; потому что политики США не считали смерть ни в чем не повинных камбоджийцев, аргентинцев или угандийцев имеющей отношение к нашим интересам; и потому, что многие из преступников были нашими союзниками в борьбе против коммунизма.
Читать | Барак Обама и баскетбол: в его жизни и в его книге
К его чести, Обама жестоко критикует предыдущий американский интервенционизм, в том числе кровавые перевороты в Индонезии, поддерживаемые ЦРУ. Но в Ливии эта осторожность его не оправдывает. Он всех советует. По словам Обамы, поразительно, насколько многие представители американского истеблишмента, от Сьюзан Райс до Хиллари Клинтон и будущего госсекретаря Тони Блинкена, сохранили инстинкт интервенционизма. По этому вопросу был достигнут значительный международный консенсус, причем вмешательство поддержали как европейские, так и арабские государства. Существует оценка вероятных причинных последствий: вера в то, что, если начнется война, сработают инстинкты самосохранения Муаммара Каддафи, и он договорится о безопасном выходе. Это предположение оказывается фатально ошибочным. Обама, вероятно, также преждевременно закрыл альтернативы войне. Но на заднем плане витает искушение, что американское вмешательство может быть предвестником морального прогресса. Однако контраст между его собственной позицией и позицией старого истеблишмента - это различие без различия, что становится очевидным в случае Ливии, Йемена и использования им ударов с дронов. Обама, кажется, думает, что он подвел иглу во внешнеполитическом сознании Америки, сделав его более нравственным, но, возможно, он забывает, что предыдущие рамки, о которых яростно говорит Обама, также скрывали себя под одеждой праведности и судьбы человечества.
Следует отдать должное Обаме в том, что он излагает свои доводы так ясно и решительно, как это возможно, но не называет их триумфальным успехом. Его единственная нота самовосхваления и, возможно, заслуженная, - это способность сохранять спокойствие перед лицом собственного дурного предчувствия. Есть характерная деталь: Обама, по всей видимости, понижает голос, чем больше злится. Это, по общему признанию, только первый том, и все доводы обвинения и защиты должны будут дождаться второго тома.
Но, по-своему, эти мемуары - развернутое размышление о природе современной политики. Одна из замечательных особенностей современной политики заключается в том, что она проводится под постоянным пристальным вниманием общественности. По иронии судьбы, не столько действия исследуются, сколько слова и персонажи, и буквально каждое слово или неверно сформулированное предложение может иметь политические последствия. Существует выборочная близость между такого рода политикой и личной гиперсознательностью Обамы, когда он может обратить взоры другого на себя. Но калибровка себя для этого исследования может также сделать человека менее аутентичным, более расчетливым. Возможно, часть призыва Дональда Трампа заключалась как раз в том навязчивом отказе от требований самосознания.
В этом смысле Обама кажется либеральным по убеждениям и консервативным по темпераменту. Моральное бремя, которое он несет, - это политика избегания меньшего зла. С одной стороны, это ответственное отношение. Но есть риск, что либеральная политика всегда оправдывает себя меньшим злом, по отношению к которому лучше выглядит. Он уступает амбиции и любой риск правому крылу. И, наконец, острая проблема национальных мифов. Примечательно, что еще в 2010 году Обама предчувствовал, что глобальная судьба демократии хрупка. Восточная Европа и Турция выглядят так, как будто они отступают, и Обама задается вопросом, был ли даже успех Индии случайностью, которая может рухнуть. Его вера в Америку подвергается серьезным испытаниям в связи с вопросом расы. Но он усвоил один урок, который мемуары почти любого крупного государственного деятеля будут в полной мере источать: чтобы стремиться к лидерству, вы должны держаться национального мифа, истории его исключительности и величия, даже несмотря на большие трудности. Вы должны показать, что ваша земля действительно земля обетованная.
Левые будут думать, что Обама слишком много извиняется, будто говоря, что страна не была готова ко мне; правые будут утверждать, что Обама перекладывает вину на них. Но оба могли бы поступить правильно, если бы прислушались к совету одного из величайших американских романистов, Джона Уильямса в его романе «Август» (1972): «Мне кажется, что моралист - самое бесполезное и презренное существо». Он бесполезен в том смысле, что он будет тратить свою энергию на вынесение суждений, а не на получение знаний, по той причине, что суждение легко, а знание затруднено. Земля обетованная это ода трудности суждения, даже если она показывает, где она колеблется.
Пратап Бхану Мехта - пишущий редактор,
ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ: